此影片描述彬司派掌門人陳應彬，溪底派首席王益順，兩位臺灣在日治時期最重要的傳統廟宇建築師，也是臺灣廿世紀二○至三○年代，廟宇藝術風格的創作者。兩位名匠，生長在同一年代，有著惺惺相惜的情誼。

        1945年，戰後的臺灣，廟宇建築邁入一個新紀元。三峽長福巖清水祖師廟，是戰後臺灣廟宇中，雕樑畫棟的極致代表。1947年，終戰兩年後，殘破的三峽長福巖清水祖師廟，在知名藝術教授李梅樹的主持下，展開臺灣廟史上耗時最久的重建工程。三峽長福巖清水祖師廟以其高敞的節路而言，似乎是追隨了溪底派的精隨，而發揚光大；但雕樑畫棟的華麗裝飾，繁密無一處留白，又是彬司派美學思維的極致。兩殿兩廊的空間，有著無盡無數的匠師斧鑿，琳瑯滿目的木雕、石雕，宛若是大師雲集的武林聖殿，廟宇藝術的博物館，各派匠師此發揮技藝，各顯神通，爭奇鬥豔，令人嘆為觀止。

        陳應彬、王益順，兩位廟宇匠派掌門人，在日治時期，叱吒風雲，引領潮流，僅管他們個人的生命相繼結束於日治末期，但影響力並沒有隨著他們的離世而消逝，透過嫡傳弟子及後輩匠師的開枝葉繁，持續影響著戰後的臺灣廟宇建築。除了行天宮、三峽長福巖清水祖師廟，臺灣遍佈各地的廟宇不計其數，詳觀其建築，彬司派或溪底派的廟宇語彙處處可見，共同構築豐富的臺灣廟宇建築風景，處處見證著臺灣史上深具影響力的兩位匠派宗師之意匠！此一《再現百年台灣建廟巨匠技藝》系列的八支影片，旨在向兩位偉大的廟宇巨擘致敬！