在寺廟的石雕窗上以「天官賜福」是常見的主題，1912年（大正元年）臺北陳德星堂從城內遷建至大稻埕今址時，正殿大部分沿用舊有構件，殿內巨大的四點金柱仍為舊物，柱聯落款人皆是清末臺北著名文士。但前殿大部分為陳應彬所改築，合作石匠師從石雕風格左右略異來判斷，應是對場之作。
依據石垛的名款，三川殿左邊為蔣梢，右邊為蔣九。正面的石窗以「螭虎圍爐」構圖，在圖案核心又以「天官賜福」為主題。天官賜福雖是極常見的主題，但各派匠師表現手法卻各異其趣。
臺北陳德星堂的例子最具典型特性，天官手持笏板站立，背後有太監及宮娥各一尊，宮娥手持大扇，並且半身隱於天公之後，而太監雙手展開「天官賜福」卷軸，直接點出主題，宮娥的嬌羞與太監的抬腿動感互成對比，構圖傳神。天官賜福是古代芸芸眾生的願望，石匠師以藝術手法表現之。
