馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「做三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。

亡者去世後，男性每六天、女性每七天進行一次超渡，稱做七。在第六個七天時，女兒要買祭品祭拜亡者，祭拜時要放聲大哭，唱啼嘛曲（thiè-mà-khuóh，哭調），如「十合葉燭」、「十朵好花」、「十層寶塔」等。祭拜結束還要宴請親友，感謝他們的協助，因此第六個七又稱為「作六旬」或「諸（姿）娘囝七」。除了六七，出殯前每日更換白米祭拜金童玉女外，上山時孝媳與孝女皆須吟唱哭調表達哀思。

《馬祖喪葬禮俗研究》記錄了〈手提葉棺〉全文：

一、手提葉棺扛出來，雞貴開花是丈宜，丈宜開花層層上，大兄細弟都是我娘奶，一對發出萬年青。

二、手提葉棺扛出來，蕃桂上京考狀元，由織淘魚水滿菊，蘭花代代開城門。

三、手提葉棺扛出來，庇祐大兄細弟出才子，先出秀才趕考試，後出狀元去進京。

四、手提葉棺扛出來，五子字尺發千財，百子千孫傳後代，千金萬兩發字財。

五、手提葉棺扛出來，金一城銀一城花那出色人出名，養著大兄細弟梅地分開給我娘爸傳千里，養著沒用諸娘囝，丹桂開花也沒名。

六、手提葉棺扛出來，一品三代父子孫，庇祐光明公私去掛帥，太平武將坐朝中。

七、手提葉棺扛出來，仁貴把守在山關，山關把守武藝好，賽過元帥薛丁山。

八、手提葉棺扛出來，門近落魄那一時，依胡沒計量頭當，庇祐大兄細弟發了七子八婿郭子儀。

九、手提葉棺扛出來，庇祐大兄細弟金磚鋪節銀鋪廳，三才四喜年年進，福如東海壽南山。

十、手提葉棺扛出來，墓前裁花是牡丹，牡丹開花大朵草，雙葉搶珠搶人寶。