根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,若是家戶有焚香祭祀的需求,會在房屋大門龍邊的門框或牆面上設置「香插」,大多以泥塑或石刻而製,造型變化多端,有書卷形、香爐形、葫蘆形、魚頭形等,係依照匠師或屋主的喜好而定。另外,若是因門戶位置與房屋周圍的環境產生「風水上」的沖煞,可透過「影壁」的設置來阻擋煞氣,影壁上多刻有八卦或是龍形等吉祥飾物來壓鎮。建築是一種人與環境互動之後的結果,能夠透過民居建築體現當地的風俗民情,香插與影壁即為一例。
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告:馬祖民居》,若是家戶有焚香祭祀的需求,會在房屋大門龍邊的門框或牆面上設置「香插」,大多以泥塑或石刻而製,造型變化多端,有書卷形、香爐形、葫蘆形、魚頭形等,係依照匠師或屋主的喜好而定。另外,若是因門戶位置與房屋周圍的環境產生「風水上」的沖煞,可透過「影壁」的設置來阻擋煞氣,影壁上多刻有八卦或是龍形等吉祥飾物來壓鎮。建築是一種人與環境互動之後的結果,能夠透過民居建築體現當地的風俗民情,香插與影壁即為一例。
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