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民國 陳子羊 雕象牙冬夜讀書文鎮
取厚象牙磋製成厚板狀，正面雕琢文字，背面光素，正面陰刻行書胡琨「學然後知不足賦」，款：「右胡琨學然後知不足賦，時在戊寅秋九月上浣，並仿費曉樓『冬夜讀書圖意』畫意於香江望遠樓，伴松居士陳子羊刻。」戊寅為民國廿七年，西元一九三八年。
基本資訊
- 原始資料連結
- 資料來源
- 主題分類
- 建檔單位
- 品名-英文Pair of carved ivory weights with imagery of studying at night in winter, Chen Ziyang, first half of 20th century, Republican period
- 質材動物^牙^象牙
- 功能文具、文玩
- 尺寸長19公分 寬4.2公分 厚0.9公分
- 時代-朝代民國
- 時代-西元西元1938年
- 參考資料《玉丁寧館紀念展：秦前院長捐贈文物及其書法》@#@林柏亭主編@#@2007/04@#@台北：財團法人廣達文教基金會@#@@#@《玉丁寧館捐贈牙骨竹木雕器目錄》@#@嵇若昕@#@2007/12@#@臺北巿：國立故宮博物院@#@@#@《集瓊藻 : 院藏珍玩精華展 : 導覽手冊》@#@侯怡利、張湘雯、陳慧霞、賴依縵@#@2014/08@#@國立故宮博物院
- 款識外壁@#@詩文@#@夫人之生世也，無賢愚之異趣，形質同為天之所生，性命各為天之所賦。有自足而佞聖之人，惟不學而面牆之故。所以周易曰：「卑以自牧」，魯論曰：「慮以下人」，皆言君子求道之功，鳴謙之業也。夫道之不易學也，成於一貫，散乎萬物，大則天地之高深，小則蟲魚之伸屈，非一理之所窮，非一言之所訖。四海治安為己任，試可能無一物不知為己慚，口其愧不？何乃人之蚩蚩，安於弗思，動謂己臧於言行，無煩深考於書詩；指三王為不足道，藐五帝為不足師，彼豈一毫無歉、萬理皆知？譬未見海，而謂一葦之可濟；未瞻岱，而謂一簣之可為；坐井底以窺天，安知廣大；齊岑樓而論目，焉知高卑；君子懼焉。是究是研，思折中於至聖，希同道於先賢，始知□□□（皆漫漶）陋，墨守皆偏；仰之而愈形其峻，鑽之而彌覺其堅。為高愧成夫藐藐，盈科慚及於涓涓。望前修其逮否？歎大道之茫然。仁及顏回，猶歎道體之在前在後；賢如衛賜，未聞夫子之言性言天。今夫學射者之未發也，必期出於人右，及持矢而□□，然後知難於應手，學歌者之未試也，亦自期於無偶，及音舛而節乖，然後知難啟口。夫豈始易而終難，前知而後否。蓋道高而心下，故能若無能；學博而心虛，故有如無有。不然，則仲由知過，何竟列七十二子之賢？，伯玉知非，奚必待四十九年之後。即使學力深純，英才卓犖，智如神而信孚，德如天而惠渥，行足則，而莫之與京；言可法，而莫能相角。然而君子有所不能，聖人有所未學。「予有慚德」，成湯豈當未明？「予未有知」，大禹豈云罔覺？夫固積之久而信其難，造之深而言之確也。而況行不及於中人，識不加於流俗，昧敧器之當平，效雚河之自足，故君子亹亹不遑，競競自勗，守口如瓶，守身如玉。噫！世之為士者，誠能三復乎學記之斯言，又安有招損虧盈之辱。右胡琨學然後知不足賦，時在戊寅秋九月上浣，並仿費曉樓『冬夜讀書圖意』畫意於香江望遠樓，伴松居士陳子羊刻。
- 地圖
引用資訊
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