世人多以樂毅不時拔莒即墨論之。夫求古賢之意。宜以大者遠者先之。必迂迴而難通。然後已焉可也。今樂氏之趣或者其未盡乎。而多劣之。是使前賢失指於將來不亦惜哉。觀樂生遺燕惠王書。其殆庶乎機合乎道。以終始者與。其喻昭王曰。伊尹放大甲而不疑。大甲受放而不怨。是存大業於至公。而以天下為心者也。夫以欲極道之量。務以天下為心者。必致其主於盛隆。合其趣於先王。苟君臣同苻。斯大業定矣。于斯時也。樂生之志。千載一遇也。亦將行千載一隆之道。豈其局蹟當時。止於兼并而已哉。夫兼并者非樂生之所屑。彊燕而廢道。又非樂生之所求也。不屑苟得則心無近事。不求小成。斯意兼天下者也。則舉齊之事。所以運其機而動四海也。樂毅論。半僧。