康白足下昔稱吾於頴川。吾當許之知言。前年河東還。諸人說足下議命以吾自代。事雖不行。知足下故不知之。足下傍通。多可。吾夾中多所不堪。偶相知耳。間聞足下還。惕然不喜。恐足下羞庖人之獨割。引尸祝以自助。手蒙鸞刀。漫之以羶腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書。得并介人輩。或謂無之。今乃信其真有耳。性有不堪。真不可強。今空語同知。有達人無所不堪。外不殊異。內不失正。與一世同其波流。而悔吝不生。老子莊周吾師也。親居賤職。下惠東方朔達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛不羞執鞭。子文無欲卿相。三登令尹。是乃君子思濟物之意。所謂達能兼善而不渝。窮則自得無悶。以此觀之。故知唐堯君世。許由巗棲。子房佐漢。接輿行歌。其揆一也。仰瞻數君。可謂能遂其志者也。故君子百行。殊塗同致。隨性而動。各附所安。故有處朝廷而不出。入山林而不反之論。且延陵高子臧之風。長卿慕相如之節。志氣所託。亦不可奪也。吾每讀尚子平臺孝威傳。慨然慕之。想其為人。加少孤露。母兄見驕。不涉經學。性復疏懶。筋駑肉緩。縱逸來久。情志雄散。簡與禮相背。懶與慢相成。而為儕類見寬。不改其過。又讀老莊。重增其放。故榮進之心日頹。任逸之情轉篤。此猶禽鹿。少馴。則服從教制。長而見羈。則赴蹈湯火。雖飾以金鑣。嚮以嘉肴。愈思長林。而志在豐草。阮嗣宗卿不論人。吾每師之而未能及。至性過人。與物無傷。唯飲酒過差。至為禮法之士所繩。幸大將軍保持之耳。吾以不如嗣宗之資。而有漫絕之闕。又不識人情。闇於機宜。無萬石之慎。而有好盡之累。久與事接。疵釁日興。雖欲無患。其可得乎。