人倫有禮。朝廷有法。自惟至熟。有必不堪者七。甚不可者二。卧喜晚起。而當關呼之不置。一不堪也。抱琴行吟。弋釣草野。而吏卒守之。（下闕文。不得妄動。二不堪也。危坐一時痺）不得搖。性復多蝨。搔無已。而當裹以章服。揖拜上官。三不堪也。素不便書。不喜作書。而人間多事。堆案盈几。不相酬答。則犯敬傷義。欲自勉強。則不能久。四不堪也。不喜弔喪。而人道以此為重。已為未見恕者所怨。至欲見中傷者。雖懼然自責。然性不可化。欲降心順俗。則詭故不情。亦終不能穫。無咎無譽如此。五不堪也。不喜俗人。而當與之共事。或賓客盈座。鳴聲聒耳。囂塵臭處。千變百技。在人目前。六不堪也。心不耐煩。而官事鞅掌。機務纒其心。世故繁其慮。七不堪也。又每非湯武而薄周孔。在人間不止此事會。顯世教所不容。此甚不可一也。剛腸輕肆直言。遇事便發。此甚不可二也。以促中小心之性。統此九患。不有外難。當有內病。寧有久處人間耶。又聞道士遺言。餌朮黃精。令人久壽。意甚信之。遊山澤觀魚鳥。心甚樂之。一行作吏。此事便廢。安能捨其所樂。而從其所懼哉。夫人之相知。貴識其天性。因而濟之。禹不逼伯成子高。全其節也。華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始。真相知也。足下見直木必不可以為輪。曲者必不可以為桷。蓋不欲以枉其天材。令得其所也。故四民有業。各以其志為樂。唯達者為能通之。此似足下度內耳。不可自見好章甫。強越人以文冕也。自以嗜臭腐。養鵷雛以死鼠也。吾頃學養生之術。方外榮華去滋味。游心於寂寞。以無為為貴。縱無九患。尚不顧足下所好者。又有心悶疾。頃轉增篤。私意自試。必不能堪其所不樂。自卜已審。若道盡途窮則已耳。足下無事冤之。令轉於溝壑也。吾新失母兄之歡。意常悽切。女年十三。男年八歲。未及成人。況復多病。顧此恨恨。如何可言。今但願守陋巷。榮華獨能離之。以此為快。此最近之。可得而言耳。然使長才廣度。無所不淹。而能不營。乃可貴耳。若吾多病困。欲離事自全。以保餘年。此真所乏耳。豈可見黃門而稱貞哉。若趣欲共登王塗。期於相致。時為歡益。一旦迫之必發其狂疾。自非重怨。不至於此。