日京先生閣下。月前由省遞到賜書所以獎藉之。甚至非所敢承。而自少承先生之風範。則知敬慕之。其後奔走在外三十年。益聞先生學業進而不已。而時獲讀所為古文辭。卓然有以高書乎流俗不懈。而進於古徒以嬾廢無能。不敢自適於。有道之前。就正其所業。荷蒙摯愛。勤勤忘其醜劣。取平日一得之能。張而大之。一言而逾九鼎之重。力弗克勝也。宜矣。嵩燾□嬴多病。讀書僅及中人。又無師友之助。為時文喜求□古人。每舉聖經折衷。明以來經義得失。容有不愜於心者。竊獨自負。為之無成。輒棄去益汎濫於詩古文。粗知其義。隨亦棄之。凡先生所述。鄙人生平遭遇。見謂宜然者。亦未嘗不自（以上第二十七開）信。謂能然而終畫焉。無能一窺古人之堂奧。先生之言。信其始而未究其終者也。竊嘗以為文者。君子之道所資以行遠者也。而非道之所以存傳者（圈去）。無本不立。無文不行。唐宋以來為文者多矣。而知立其本蓋鮮焉。然其文之至而信於天下。傳於後世。其於道也。必有以見其大原而曲折。以盡事理之變求之道。而文或有至有不至。未有文之至而無與於道者也。道者本之身措之事。靜焉而心有以存。動焉而行有以□。行而成也。資乎才動而宜也。存乎識更事以來。所見天下賢人豪傑。皆才足以濟事者也。識則客有未逮焉。君子之道莫切於窮經。而學莫先於廣識。嵩燾蓋常有志於是焉。尤苦精神才力。不足以相副。要以是盡吾事以行吾之志。終身由之可矣。其他亦非所敢望也。有讀論語孟子文二篇。輒敢錄塵清覽。幸有以糾其失而增益其所未至焉。敬頌道安。弟嵩燾頓首。七月十六日。（以上第二十八開）。