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唐聖教序宋拓本 冊

大唐三藏聖教序。太宗文皇帝製。弘福寺沙門懷仁集。晉右將軍王羲之書。盖聞二儀有像。顯覆載以含生。四時無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑑地。庸愚皆識其端。眀陰洞陽。賢哲罕窮其數。然而天地苞乎隂陽而易識者。以其有像也。隂陽處乎天地而難窮者。以其無形也。故知像顯可徵。雖愚不惑。形潛莫覩。在智猶迷。況乎佛道崇虛。乘幽控寂。弘濟万品。典御十方。舉威靈而無上。抑神力而無下。大之則弥於宇宙。細之則攝於豪釐。無滅無生。歷千劫而不古。若隱若顯。運百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚。區區庸鄙。投其旨趣。能無疑惑者哉。然則大教之興。基乎西土。騰漢庭而皎夢。照東域而流慈。昔者分形分跡之時。言未馳而成化。當常現常之世。民仰德而知遵。及乎晦影歸真。遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開啚。空端四八之相。於是微言廣被。拯含類於三途。遺訓遐宣。導羣生於十地。然而真教難仰。莫能一其旨歸。曲學易遵。耶正於焉紛糺。所以空有之論。或習俗而是非。大小之乘。乍沿時而隆替。有玄奘法師者。法門之領袖也。𢆲懷貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風水月。未足比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累。神測未形。超六塵而逈出。隻千古而無對。凝心內境。悲正法之陵遲。栖慮玄門。慨深文之訛謬。思欲分條析理。廣彼前聞。截偽續真。開茲後學。是以翹心淨土。往遊西域。乘危遠邁。杖策孤征。積雪晨飛。途閒失地。驚砂夕起。空外迷天。萬里山川。撥煙霞而進影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。誠重勞輕。求深願達。周遊西宇。十有七年。窮歷道邦。詢求正教。雙林八水。味道湌風。鹿菀鷲峯。瞻奇仰異。承至言於先聖。受真教於上賢。探賢妙門。精窮奧業。一乘五律之道。馳驟於心田。八藏三篋之文。波濤於口海。爰自所歷之國。捴將三藏要文。凡六百五十七部。譯布中夏。宣揚勝業。引慈雲於西極。注法雨於東垂。聖教𡙇而復全。蒼生罪而還福。濕火宅之乾燄。共拔迷途。朗愛水之昬波。同臻彼岸。是知惡因業墜。善以緣昇。昇墜之端。惟人所託。譬夫桂生高嶺。雲露方得泫其花。蓮出淥波。飛塵不能汙其葉。非蓮性自潔。而桂質本貞。良由所附者高。則微物不能累。所憑者淨。則濁類不能沾。夫以卉木無知。猶資善而成善。況乎人倫有識。不緣慶而求慶。方冀兹經流施。將日月而無窮。斯福遐敷。与乹坤而永大。朕才謝珪璋。言慙慱達。至於內典。尤所未閑。昨制序文。深為鄙拙。唯恐穢翰墨於金簡。標凡礫於珠林。忽得来書。謬承褒讚。循躬省慮。彌盖厚頑。善不足稱。空勞致謝。皇帝在春宮述三藏聖記。夫顯揚正教。非智無以廣其文。崇闡微言。非賢□(莫)能定其旨。盖真如聖教者。諸法之玄宗。眾經之軌𨅛也。綜括宏遠。奧旨遐深。極空有之精微。體生滅之機要。詞茂道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測其際。故知聖□(慈)所被。業無善而不臻。妙化所敷。緣無惡而不剪。開法網之䌉紀。弘六度之正教。拯羣有之塗炭。啓三藏之秘扃。是以名無翼而長飛。道無根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮常。赴感應身。經塵劫而不朽。晨鐘夕梵。交二音於鷲峯。慧日法流。摶雙輪於鹿菀。排空寶盖。接翔雲而共飛。𤕸野春林。与天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水。通神甸之八川。耆闍崛山。接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂。靡歸心而不通。智地玄奧。感懇誠而逐顯。豈謂重昬之夜。燭慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。於是百川異流。同會於海。万區分義。捴成乎實。豈与湯武校其優劣。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。夙懷聡令。立志夷簡。神清齠齓之年。體拔浮華之世。凝情定室。匿迹幽巖。栖息三禪。巡遊十地。超六塵之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化物。以中華之無質。尋印度之真文。遠涉恆河。終期滿字。頻登雪嶺。更獲半珠。問道往還。十有七載。備通釋典。利物為心。以貞觀十九年二月六日。奉勅於弘福寺。翻譯聖教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不竭。傳智燈之長燄。皎幽闇而恆明。自非久植勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。我皇福臻。同二儀之固。伏見御製眾經論序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲之潤。治輒以輕塵足岳。墜露添流。略舉大䌉。以為斯記。治素無才學。性不聡敏。內典諸文。殊未觀攬。所作論序。鄙拙尤繁。忽見来書。褒揚讚述。撫躬自省。慙悚交并。勞師等遠臻。深以為愧。貞觀廿二年八月三日。內。般若波羅蜜多心經。沙門玄奘奉詔譯。觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無□(眼)耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大眀呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多呪。即說呪曰。揭諦揭諦。般羅揭諦。般羅僧揭諦。菩提莎婆呵。般若多心經。太子太傅尚書左僕射燕國公于志寧。中書令南陽縣開國男来濟。禮部尚書高陽縣開國男許敬宗。守黃門侍郎兼左庶子薛元超。守中書侍郎兼右庶子李義府等奉𠡠潤色。咸亨三年十二月八日京城法侶建之。文林郎諸葛神力勒石。武騎尉朱靜藏鎸字。

基本資訊

  • 作者
    王羲之,朱靜藏(鐫刻)
  • 書體
    行書
  • 裝裱形式
    冊(摺裝‧方幅式)
  • 創作時間
    唐高宗咸亨三年(672)
  • 數量
    一冊:四十開(本幅二十開四十幅;後副葉二十開二十四幅)
  • 作品語文
    漢文
  • 集叢號-類型
    單件
  • 典藏尺寸
    本幅@#@28.5x14.1@#@@#@本幅一@#@25.6x12.4@#@@#@本幅二@#@25.6x12.3@#@@#@本幅三@#@25.6x12.6@#@@#@本幅四@#@12.5x12.7@#@@#@後副葉一@#@28.5x30.2@#@@#@後副葉二@#@28.6x29.8@#@@#@後副葉三至十@#@35x37@#@@#@後副葉十一至十四@#@23x12.3@#@@#@後副葉十五@#@16.9x7.8@#@@#@後副葉十六@#@16.5x7.8@#@@#@後副葉十七@#@21.6x9.9@#@@#@後副葉十八至二十四@#@35x37@#@@#@全幅@#@35x36.8
  • 質地
    本幅@#@紙@#@@#@後副葉@#@紙
  • 題跋資料
    簽@#@顧蕙生@#@封板@#@顧蕙生為若木先生題籤@#@行楷書@#@聖教序。顧蕙生爲若木先生題籤。@#@@#@題跋@#@喬萊@#@後副葉一@#@石林喬萊@#@行草書@#@王右軍登無上神品。今古琅琅。固不必贅論矣。若聖教序則在右軍石刻中。當稱第一。較之定武蘭亭翻刻盈目。求其善本。千不得一。而此碑今在長安。人人可搨。賤易貴難。故人莫知寶。不知真足模楷百世。稱山陰嫡嗣也。夫以文皇宏文之主。聖睿傍啟。兼精臨池。又能繼一時摹搨之工。宜靡有及此者。且當時右軍殘楮纖墨。盡入天府。皆從真跡中搨出。深知書者為之布置井條。摹刻手益復精佳。謂為山陰嫡嗣。豈虛也哉。按此右軍之跡。流傳人間。詎止萬千。傳搨失真。肉眼莫辨。遂使他刻乃敢狡然𡙸嫡。而此石祇為搨工餬口計。擊撲之聲。曉夜不斷。以致剝落迨盡矣。慨念神物。莫可奈何。近日欲得完善如此本者。蓋寡矣。有知者其善藏之。石林喬萊。@#@@#@題跋@#@顧蕙生@#@後副葉一@#@蕙生@#@行楷書@#@按。喬萊。字子靜。寶應人。康熙六年(西元一六六七年)丁未進士。十七年(西元一六七八年)戊午舉博學鴻詞。官至翰林侍講。蕙生。@#@@#@題跋@#@曹禾@#@後副葉二@#@江上曹禾@#@行書@#@集書非始於聖教序。如章帝千文諸跡皆集書也。不過僅入能品。獨懷仁當文皇宏文之景運。值右軍真跡匯萃。乃能湊合展縮。遂入神解。豈天地精英之氣。不欲遽泯耶。此未斷舊搨本係武關構皮紙。堅柔相得。虛和受墨。秦產也。內中紛糺奧譯等字。完善無缺。三百年前故物也。曾見竹塢文氏所藏。視此猶未逮也。定九先生伯仲皆精究博古。千秋自命。結社青門。分予半席。閑窓縱觀古法帖。徵予題此。故樂為識之。江上曹禾。@#@@#@題跋@#@湯貽汾@#@後副葉二@#@貽汾@#@行書@#@禾。字頌嘉。江陰人。康熙三年(西元一六六四年)進士。十八年(西元一六七九年)名成博學鴻詞。官至國子祭酒。貽汾。@#@@#@題跋@#@顧蕙生@#@後副葉三@#@道光庚戌(西元一八五0年)小春立冬後一日梁谿顧蕙生識@#@行楷書@#@余於兩年前在邗上購得舊搨聖教序一部。後適耆介春莭相自粵還京。因其所好。即以贈之。當承臨于素扇為報。今獲見此帖於秦淮市肆。字畫完善。如邢之与尹。皆數百年前未斷舊搨。因告之。若木先生購得之。此帖後有曹君跋語。先為梅定九徵君珎藏。徵君名重海內。賞鑒乃其餘事。今其後嗣伯言農部。繩先好古。請以質之。當知此帖顛末。又可結一重翰墨緣也。道光庚戌(西元一八五0年)小春立冬後一日梁谿顧蕙生識。@#@@#@題跋@#@許乃釗@#@後副葉四@#@丙辰仲春錢唐許乃釗跋@#@楷書@#@宋人目此碑為院體書。不甚貴重。盖其時蘇黃米諸公各闢畦徑。豪宕自喜。不能一一。皆循晉唐矩矱故也。眀人始加珎重。國初諸老莫不家置數本。互相品評。沈凡民。王篛林諸公所藏舊拓。多至五六本或七八本。編次甲乙。珎若璆琳。余所見以沈藏弟一本為冣佳。丰神鐮鍔。毫芒畢見。幾與初寫無殊。今歸海南伍氏矣。乙卯(西元一八五五年)秋獲見吳子苾閣部藏本於浙江學使署。墨氣(雖)(點去)極濃而神采煥發。稍亞沈本。亦瑰寳也。今若木先生出此見眎。與吳閣部本相伯仲。蓋梅徵君故物。余嘗謂右軍蘭亭重摹復刻。無慮千種。神氣全失。惟有此碑尚可想見山隂風格。矧又如此之完善者。豈易多覯耶。爰贅數字。以識眼福。丙辰(西元一八五六年)仲春錢唐許乃釗跋。@#@@#@題跋@#@馮桂芬@#@後副葉五@#@咸豐十一年(西元一八六一年)歲在辛酉夏五吳縣馮桂芬識@#@草書@#@若木陳君得是帖。甚愛之。輒攜入行篋。嘗語於余。且索題諾而未□。癸丑軍興。君從戎無虛歲。丙辰九華山之潰。吉勇烈公死之。君僅以身免。先數日適君女夫徐君理山至軍。假是帖去。庚申宜興隱。君家燬兮。是帖又倖出。君既沒。公子寅谷以示余。且請踐前諾。噫。君之被難也。室廬器用蕩兮無復存。是帖獨歷劫無恙。一而至再。若有呵護之者。天之貽。為君家世寶也。巧矣哉。寅谷珎弃先澤。兢兢兮罔敢失墬。可嘉也已。至是帖之佳妙。前跋盡之。無俟余贅言。咸豐十一年(西元一八六一年)歲在辛酉夏五吳縣馮桂芬識。@#@@#@題跋@#@汪祖綬@#@後副葉六@#@同治甲子(西元一八六四年)夏四月既望。盱眙厈卿。汪祖綬識於申江寓齋。@#@行楷書@#@余識徐君理山。即知陳君寅谷有家藏宋拓聖教序。屢凂其致意寅谷。願索一觀。積年餘。始攜來雨窗展玩。詫為善本。及閱諸前輩跋語。攷據精核。無煩費辭矣。再四審閱。第一頁有前眀文嘉賞鑒印。下有北宋鄭公富弼印。紫泥黯澹。非竭目力不能辨。以故諸前輩雖目為宋拓。未下一斷制語也。余本獲見此珤物。且細辨鄭公私印。斷為宋本。夫復何疑。更深服前輩品評。尤為精允。敢綴數語。即以質之理山。同治甲子(西元一八六四年)夏四月既望。盱眙厈卿。汪祖綬識於申江寓齋。@#@@#@題跋@#@呂海寰@#@後副葉七@#@丁未(西元一九0七年)夏季。東萊鏡宇呂海寰倚裝題。@#@行書@#@此本崇字山下三小點微有迹。羣字下腳尚見雙叉。評者謂係用蘭亭內集成者。凡三。奧字。紛糺字。正教字。合彩字。墜露添流字。異空空字。禮部尚書之尚字均完好。且神采煥發。決為宋拓無疑。昔人評此帖。以紛糺全者為北宋本。但北宋本聖慈凝情感宛誠之感字。無眼耳之眼字。不應模糊剝損如此。三日內出之出字。痕迹亦不甚顯。或為南宋初拓本也。趙文敏臨本凡斷處皆缺。此拓乃未斷本。其墨色之穠厚。紙質之堅柔得宜。古香襲人。誠為可寳。寅谷先生精於賞鑒。書法鍾王。久為海內所推重。今觀其先世所藏聖教序。歷世寶貴。可見其家學淵源矣。此帖在敝處已三年。朝夕臨摹。不忍釋手。今歲召入京供職。不敢攜去。因誌數語以(誌)(點去)歸之。丁未(西元一九0七年)夏季。東萊鏡宇呂海寰倚裝題。@#@@#@題跋@#@彭玉麐@#@後副葉八、九@#@巡閱江海使者衡陽彭玉麐識@#@行草書@#@書法秦漢以上勿論也。兩晉以下精行書。邁前人多矣。而鐵畫銀鉤。其範圍悉莫能出右軍聖教序。右宋以降。若搨本善者獨少。縱有藏家。子孫不善守。非失𢿨。即付兵燹。魯靈光故不多見。光緒庚辰(西元一八八0年)秋九月。余有事於江海養疴。焦山自然盦陳君寅谷過從相得。出此本索題。值公務旁午。幕冷無賓。案牘勞形。手拜目送。日無暇晷。諾而置之。未遑展視。月既望。夜漏之下。神疲心倦。掩牘欲睡。時江(江)(點去)流有聲。蟲吟在砌。一天月色涼浸窗櫺。不忍就枕。復煮茗剪燭。取閱一過。再讀石林。損之。信臣。雨生諸君子所題識。始悉此本為寅谷先澤世寶。遭洪揚浩劫。其家藏珎玩。俱歸灰燼。而此保護獨存者也。不禁一襟塵俗。許多愁煩。悉付與月色江流。心神為之一清。至此本字蹟完善。考為宋搨。以及出處顛末。諸前跋論之詳矣。無庸鄙人重增疣贅。惟寅谷當干戈滿地。移家避難出走之時。不攜長物。獨能保此先澤歷艱險困苦而不遺。其為仁人孝子之心。可敬。可慕。可慨乎。歎為何如耶。是不可以不記。爰走筆承書數行歸之。巡閱江海使者衡陽彭玉麐識。當何如誤書為為何如。@#@@#@題跋@#@向萬鑅@#@後副葉九@#@光緒庚子(西元一九00年)秌九。善化向萬鑅敬觀於潤州𨛦署。@#@行書@#@簿書偶暇。重假寅谷世丈傳家宋拓聖教與自藏本互校。三日歸之。增眼福不少矣。光緒庚子(西元一九00年)秌九。善化向萬鑅敬觀於潤州𨛦署。@#@@#@題跋@#@祝文治@#@後副葉九@#@光緒辛丑(西元一九0一年)四月來遊焦山。謁寅老詞丈。出此同觀。以識眼福。侯官祝文治識。@#@行書@#@光緒辛丑(西元一九0一年)四月來遊焦山。謁寅老詞丈。出此同觀。以識眼福。侯官祝文治識。@#@@#@題跋@#@洪鈞@#@後副葉十@#@光緒辛卯(西元一八九一年)六月洪鈞識於焦山自然菴@#@行楷書@#@孫北海極詆懷仁集序。有宋人院體之譏。羲之俗書趁姿媚。亦由昌黎為唐人去古未遠。故如是立言耳。然北海當日已謂。近時視此帖不斷本。如瓌璧。收藏家俱購一本以侈人。今去北海又二百載。而此本的係未斷舊拓精本。其為瓌寶。又當何如。手澤所存。歷劫不壞。寅谷先生之奉為世寳也。顧不宜哉。惜不能起北海於今日一證斯言耳。光緒辛卯(西元一八九一年)六月洪鈞識於焦山自然菴。@#@@#@題跋@#@呂海寰@#@後副葉十一@#@海又頓首@#@行草書@#@再寅谷先生所藏聖教。九成兩帖。在弟處數年。因循至今。未能題跋。誠以寳物不敢輕褻也。昨日始將聖教一帖敬跋數語。以誌仰慕。九成竟不能握管。抱歉之至。茲特將兩帖送上。祈查收轉交令親為荷。海又頓首。@#@@#@題跋@#@□重光(姓氏待考)@#@後副葉十二至十四@#@同治七年(西元一八六八年)歲次戊辰十一月重光識@#@行草書@#@書苑謂懷仁集聖教敘累年方就。逸少真跡咸萃其中。銷夏記謂宋人薄之。呼為院體。院中習以書誥敕。士夫不學也。董文敏謂古人摹書用硬黃。自運用絹素。此卷首有宋徽宗金書縹字。與內景經同一黃素。知為懷仁自書無疑。唐人稱為小王書。若非懷仁自運。即不當名之小王也。李光暎謂懷仁既奉勅書。宜云僧懷仁奉勅書。何為駕名右軍。若奉勅集右軍書。即又不得自書。弇州山人謂右軍真跡固多革。自稧帖外不應行法大小勻整乃尔。且梵字多未備。其展縮湊合所不免也。此碑古人聚訟不𠇾。余謂弇州之說冣為近理。至此本之為未裂時。原刻其紙其墨。不難一望而知。在兵火之前猶不可多覯。況今日耶。寅谷叔能与患難共之。可謂知所寳矣。同治七年(西元一八六八年)歲次戊辰十一月重光識。@#@@#@題跋@#@湯貽汾@#@後副葉十五@#@草書@#@尊老爺大安。愚弟湯貽汾(鈐楷書姓名墨印)頓首。近因濬河之役。日與城與諸君子籌議。致佳帖尚未珎復。乞暫留數日諦觀。再容奉繳。紙墨淳古。一見而知為舊搨無疑也。捎隸書掛。拜領。何日仍來耶。覆請。@#@@#@題跋@#@湯貽汾@#@後副葉十六@#@草書@#@尊老爺晚安。愚弟湯貽汾(鈐楷書姓名墨印)頓首。石翁書領到。桂林之行自可無內顧之憂矣。慰何如之。尊冊以俗冗未即題識。尊使適來。篝燈錄奉(就)(點去)。靜齋宋搨本。在此真不如也。(箋上補白附註)曹損之跋後亦附識數語矣。@#@@#@題跋@#@彭玉麟@#@後副葉十七@#@草書@#@陳太老爺寅谷。弟彭玉麟(鈐楷書姓名墨印)頓首。予不文重杜。見愛。雅意諄諄不敢辭。妄書數行。可謂佛頭著糞。罪過之。送上乞查檢頁數。或不致失。即候。晚□。@#@@#@題跋@#@于右任@#@後副葉十八至十九@#@于右任。四十二年(西元一九五三年)四月。@#@草書@#@懷仁集王書聖教序。世謂其天衣無縫。在當時是創作。以聖教與蘭亭較。其不同處。蘭亭是真兼行。聖教即以行兼草。舉其例。如若隱若顯。上若字行也。下若字草也。草有原形草與符號草。如閣帖之將字。報字。得字。皆符號草也。中國字能完全進化至符號草。即加速之功必大。諸前跋亦精。馮林一先生謂歷劫無恙。一而至再。幸矣。近東方文物。遇此大難。此本得至台灣。更深慶幸。雪屏先生其善藏之。于右任。四十二年(西元一九五三年)四月。@#@@#@題跋@#@賈景德@#@後副葉二十@#@民國第一庚子(西元一九六0年)上巳。韜園賈景德獲觀謹跋。時年八十有一。@#@楷書@#@書法為我國特有之藝術。西人喻之為寫出之音樂。其嚮慕推崇如此。余謂人格鑄鍊藝術。藝術表現人格。相因乃成。相成乃貴。右軍之書法。實集人格藝術俱臻美善之大成。亦猶杜工部之於詩。韓文公之於文。歷久而弥尊。後世聡明才智之士。雖寢饋其中。日夜心摹手追。迄未有能企及者。夫杜念念不忘君國。韓皇皇㠯道自任。後人誦其詩。讀其文。益增欽仰。至右軍生當晉室播遷江表。國亂民窮。其在朝廷也。政見中肯。出宰地方也。治績卓異。固自有其可稱者。而其心地之光明。人品之高潔。千載下。猶昭昭在人耳目景慕不置。所遺墨寶。唐太宗評為煙霏露結。狀若斷而還連。鳳翥龍蟠。勢若斜而反正。窮極其精妙。所謂藝而進乎道者也。允宜尊為書聖。與杜詩韓文鼎峙千古焉。懷仁集聖教序碑帖。世傳甚多。人爭寳𢜤。而初拓善本至為難得。雪屏翰長為寅谷先生文孫。望三兄猶子。望三与余同官山左。交誼至深。稔知。寅谷先生晚歲退居焦山。怡情適性。主辦救生船慈善事業多年。為左文襄彭剛直諸公所敬重。工書法。富收藏。在湖州定製月圓人壽室毛筆。品物精良。先後貽余者甚夥。而迄未獲謀面也。雪屏世守此冊。前輩賢達同深奇賞。推為宋拓。特書所感。㠯誌墨緣。如能影印行世。公諸同好。俾廣其傳。宏收人格藝術互成之效。其沾被所及。豈特藝林之盛事已哉。民國第一庚子(西元一九六0年)上巳。韜園賈景德獲觀謹跋。時年八十有一。@#@@#@題跋@#@陳含光@#@後副葉二十一@#@癸巳(西元一九五三年)孟秋邗上陳含光跋。時年七十又五。同客台灣。@#@楷書@#@金石家於蘭亭如聚訟。其實蘭亭皆展轉摹刻。失真久矣。縱獲真定武。亦豈及聖教唐人鉤寫。而唐人刻之耶。(定武果否唐石未可信)(小字註)。聖教凡蘭亭所有字。悉取之蘭亭。而筆勢飛揚。豪芒畢露。斷非宋帖之所能及。近人論石墨喜以某字之存否定其高下。光謂設原石於甲年損一字。後百年復損一字。則乙秊所拓雖有損字。而與甲年未損本無甚差殊。若其後數十年所拓。初與乙年拓者完損盡同而相去已久。故以考據論書。不若求諸精神之為愈也。此拓內出出字已損滅。紛糾字略有描摹之跡。然神采煥發。蕺山棐几。宛在目中。與宋拓不損本。亦相伯仲耳。況前有喬曹兩鴻博。後有校邠。退省。詩窟三公題字。名貴可知。人之於帖。帖之於人相得。亦具有因緣。今為雪屏先生世世寶藏。可云無負矣。癸巳(西元一九五三年)孟秋邗上陳含光跋。時年七十又五。同客台灣。@#@@#@題跋@#@程滄波。王壯為。彭醇士。莊嚴。丁念先。劉延濤。張隆延。曾紹杰。李天慶。李超哉。@#@後副葉二十二@#@程滄波。王壯為。彭醇士。莊嚴。丁念先。劉延濤。張隆延。曾紹杰。李天慶。李超哉。@#@行書@#@民國第一壬寅(西元一九六二年)暮秋集紫雪樓。雪屏先生出示此宋拓聖教序。對賞讚歎同觀者。程滄波。王壯為。彭醇士。莊嚴。丁念先。劉延濤。張隆延。曾紹杰。李天慶。李超哉。@#@@#@題跋@#@陳雪屏@#@後副葉二十三@#@二十年(西元一九三一年)春雪屏謹志於瀋陽@#@行書@#@予家舊藏宋拓醴泉銘。係商邱浩然堂陳氏藏本。此懷仁聖教序。經先輩審定為北宋本。與吳荷屋崇雨舲本相校。不易判別高下。雖為梅氏舊物。後乃歸海寧陳氏。終成為吾家世守四帖之一。商邱陳氏系出陽羨。而吾家則來自浙東。寳物聚散之際。似別有因緣存焉。二十年(西元一九三一年)春雪屏謹志於瀋陽。@#@@#@題跋@#@陳雪屏@#@後副葉二十三@#@雪屏@#@草書@#@三十七年(西元一九四八年)初夏。作客都門。雨𤗉展玩是帖。不勝滄桑之感。猶憶廿六年(西元一九三八年)冬。淞滬不守。先君倉皇避地。漢皐所藏文物盡付一炬。僅攜此世守之二帖自隨。旅中拮據以此笑銀三千。暫維生計。勝利前始百方設法贖回。而先君則已不及見矣。是帖初經洪楊之刼。中歷鼎革之變。復遭抗戰之厄。至數家室之遷徙。人事之否泰。又不知凡幾。而終能保全。傳於小子。是不可以不記。雪屏。@#@@#@題跋@#@陳雪屏@#@後副葉二十四@#@丁亥(西元一九四七年)春過錄於紫雪樓。雪屏。@#@行書@#@吳荷屋藏北宋拓聖教序。第三頁。南宋本愚字中損。智字下損。第四頁。無生之無字中損。第十頁。乘字中損愈損。第十一頁。輕字左損。第十二頁。將字右損愈甚。第十四頁。生字中下損。第十六頁。拙字右下損。第十七頁。帝字中損。第十九頁。源字右中損愈甚。慈字上損。有字上損。第二十頁。慧字上損。第二十二頁。昆字左下損。翠字左下損。第二十三頁。奧字下感字右損愈甚。慧字上損。第二十四頁。凝字稍損。第二十七頁。石破處到緣字右。第三十頁。一字損去收筆。第卅二頁。無無明上一無字略損。不見筆意。第卅三頁。蜜多多字上兩撇損。第卅四頁。第二諦字中橫損。第卅五頁。菩提菩字長畫損。太字上中損。末頁二字下畫損。丁亥(西元一九四七年)春過錄於紫雪樓。雪屏。
  • 印記資料
    收傳印記@#@陳奕禧印@#@@#@收傳印記@#@子文@#@@#@收傳印記@#@文嘉賞鑑@#@@#@收傳印記@#@陳時之印@#@@#@收傳印記@#@若木@#@@#@收傳印記@#@太原王氏圖章@#@@#@收傳印記@#@宜興陳□□□藏金石書畫記@#@@#@收傳印記@#@楊弘濟@#@@#@收傳印記@#@澹菴@#@@#@收傳印記@#@壽椿堂
  • 參考資料
    參考書目@#@〈唐聖教序宋拓本 冊〉,收入何炎泉、林宛儒主編《自然生姿態-于右任書法特展》(臺北:國立故宮博物院,2017.06),頁148-151、307-308。
  • 地圖

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