明朱之瑜書。（隸書）。子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。有子曰。其為人也孝弟。而好犯上者鮮矣。不好犯上。而好作亂者。未之有也。君子務本。本立而道生。孝弟也者。其為仁之本與。子曰。巧言。令色。鮮矣仁。曾子曰。吾日三省吾身。為人謀。而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎。子曰。道千乘之國。敬事而信。節用而愛人。使民㠯時。子曰。弟子。入則孝。出則弟。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則㠯學文。子夏曰。賢賢易色。事父母能竭其力。事君能致其身。與朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。子曰。君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。曾子曰。慎終追遠。民德歸厚矣。子禽問於子貢曰。夫子至於是邦也。必聞其政。求之與。抑與之與。子貢曰。夫子溫良恭儉讓㠯得之。夫子之求也。其諸異乎人之求之與。子曰。父在觀其志。父沒觀其行。三年無改於父之道。可謂孝矣。有子曰。禮之用。和為貴。先王之道。斯為美。小大繇之。有所不行。知和而和。不㠯禮節之。亦不可行也。有子曰。信近於義。言可復也。恭近於禮。遠恥辱也。因不失其親。亦可宗也。子曰。君子食無求飽。居無求安。敏於事。而慎於言。就有道而正焉。可謂好學也已。子貢曰。貧而無諂。富而無驕。何如。子曰。可也。未若貧而樂。富而好禮者也。子貢曰。詩云。如切如磋。如琢如磨。其斯之謂與。子曰。賜也。始可與言詩已矣。告諸往而知來者。子曰。不患人之不己知。患不知人也。乙已（西元一六六五年）春三月書於長崎之蓮句。舜水朱之瑜。