古者書志。凡嘉言善行聞見必錄。故經傳皆曰。志莫非修齊平記具非佳奉。多識資譚柄是尚其不經者。若齊諧志怪之類。反以資惑聖人。無取後世無傳焉。魏晉而下其膾炙人口。如世說者亦純駁相半。務博者多資之。然去經傳逺矣。近世惟宋代特盛客譚筆錄。何啻數百家。若近思典刑。敦倫諸錄雖未敢儕諸經傳。然敦倫美俗亦足為風化。助彼夷堅酉陽。無稽浮誕適足蠱愚導姦則又甚於齊諧者。以是觀之。志錄可苟作乎。宗人景周博學好古。聞善必錄。皆使言者自書其事。大率皆當代賢士大夫嘉言。善行將以為循省資志亦善矣。然善可法。惡可戒。與不則在客之見。與景周之自擇。至正甲辰(西元一三六四年)立夏日。雲間陸居仁在千山環翠樓書。