（第一則）游。（金文）。子執旗觚。又見亞形母癸鼎。作（游）。案說文游古文作游。依保古文作保保。篆文省作保。金文更作保保例之。則古文游本从子。篆文省作子。許君說游从汓。說浮从孚。似未知。汓浮同文。寫有繁簡。考殷虛文字。巳子本同文異寫。而依音韻。子字亦有孚聲。以後引申乃有包孚等字。觀包。金文作囚。汓或文作泅。足知子已具胞泡脬浮諸義。游因訓旌旗之流。故更增於以會其意。此雖純形。仍應釋游。舊以為子執旂形。非是。又案子即子之之古文。其下左右無兩注。當是初文。許曰。从巛象髮也。李陽冰曰。子在襁褓。中足併也。可證子即古保字。（第二則）天子聽作父丁彝。（金文）。天子聽觚。案聽从耳。耳見耳。作且丁尊。舊釋聽。案字形與甲骨文耳耳相似。又似古彝器花紋之耳。形當是古耳字。後變為耳耳耳。此加口與金文聖字上半作聖同。當是古聖字。聖與聽古通。又案古鈢文有聖人二字。又有聖公𨚮聖二文。而井人鐘聖字下作人。不从壬。似古聖字祇作耳與人上。加目為見。加口為祝為詶。加一自為頁。皆屬同一凡例。而聽當古於聖字也。（第三則）索諆作有羔日辛（將－寸＋鼎）彝。（金文）。索諆角羔。字舊無釋。或謂與下日一體。案羔與邰伯達敦之羔字同。吳愙齋以為羞字。愚謂彼敦文曰□□□作寶。羔其字決然是敦。即羊字之省文。此日作有羔。應亦是羊。日字當獨為一字。（第四則）亞形父丁。（金文）。亞形父丁敦。舊釋亞形中雀形倒矢形父丁。案字从雀。□非倒矢。乃□之省文。當是古離字。甲骨文作離離。與此略同。丁卯（西元一九二七年）十月朔日。書銘仁兄雅屬。佛言臨並釋。