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清 銅如意
銅鍍金如意，雲葉式首、柄中央隆起，腹與趾均作長方，繫雙穗。全器除邊側飾回紋外，首與柄之表面與底面，均滿刻漢字隸書之金剛經經文。有「法會因由分第一 」、「善現啟請分第二 」、「大乘正宗分第三」、「妙行無住分第四 」四段，穗上亦繫桃形小香絆，書「子」字。
基本資訊
- 原始資料連結
- 資料來源
- 主題分類
- 建檔單位
- 品名-英文Ruyi scepter, Qing dynasty (1644-1911)
- 質材礦物^金屬^銅
- 功能陳設
- 尺寸長40.5公分
- 時代-朝代清
- 時代-西元西元1644-1911年
- 款識器身@#@題銘@#@如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。 法會因由分第一 時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」 善現啟請分第二 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」 大乘正宗分第三 復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」 妙行無住分第四
- 地圖
引用資訊
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