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緙絲御題周文矩大禹治水圖 軸
基本資訊
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- 裝裱形式軸
- 數量一軸
- 集叢號-類型單件
- 典藏尺寸本幅@#@156.5x86@#@@#@上詩塘@#@40.4x86@#@@#@下詩塘@#@36.2x86
- 質地本幅@#@絹@#@@#@上詩塘@#@絹@#@@#@下詩塘@#@絹
- 題跋資料摹織（繡）款@#@清高宗@#@上詩塘@#@乾隆丁酉仲夏月。御筆@#@行書@#@大禹治水圖。廣二尺七寸又十分寸之五。高四尺九寸。上下左右邊幅。都似截去不全。故無作者及收藏家姓名印識。按宣和畫譜。有晉顧愷之夏禹治水圖。郭若虛圖畫見聞誌。有隋展子虔禹治水。及五代朱簡章禹治水圖。又王世貞弇州續集。有宋趙伯駒大禹治水圖。而疑以為非千里所能辦。似周文矩云云。夫既為割裂之餘。無姓氏可考。則其為顧。為展。為周。為朱。為趙。不能以臆度。徒觀其結構筆法。則內府本有愷之洛神圖。子虔春遊卷。皆較此幅為更古。簡章蹟未見。迄不可證。伯駒所作後赤壁圖。較此幅筆實綿弱。誠有如弇州所云。則此幅或即文矩所為。未可知也。且與內府所弆文矩聖蹟圖筆意。亦有相倣者。至於三峽砥柱之雄壯。焚林烈峰之綢繆。架木撐鐵。拽杵撞石。椎之□之析之撬之。剔之鬟之。導之奠之。眾役並力。各極其致。而大禹則免收祇坐。躬持斧鑿。共勞竭誠之意。如可想見。虛空金神。遂有驅鬼怪。轟雷掣電。以為之陰助其工。用奏地平天成之績。信有非趙宋以下畫工所能摹擬者。嗚呼。微禹其魚。功垂萬禩。雖無圖畫。人孰不思則。况仰威儀而識胼胝。蒙敷奠而緬隨刋。起敬起慕。又當何如。豈藉考姓氏。辨古今。以為企景者哉。乾隆丁酉仲夏月。御筆。（緙印二）。所寶惟賢。乾隆御筆。@#@@#@摹織（繡）款@#@董誥@#@下詩塘@#@乾隆戊申新正月。臣董誥奉勅敬書@#@行書@#@御製題密勒塔山玉大禹治水圖。神禹敷土定九州。帝都之地冀州始。冀者近也距三河。其中大河巨擘是。導之雖曰由積石。意在尋源必於尾。禹貢導河積石。注家謂此為大禹治中國河施工之始。非積石即河源也。謹按聖祖御纂書經云。積石山在今河州北一百二十里。其西五十里。有積石關。唐置積石軍於此。諸家多以此為小積石。別有大積石。其實即此積石。更無所謂大積石也。今河州近在甘肅境內。安得謂之河源。古人限於疆域。遂有此拘墟耳食之論耳。雍州九末繼崑崙。於斯可識神禹旨。禹貢織皮一節。毛晃指南云。織皮上疑脫去厥篚二字。不然。則是史變文耳。至胡渭作禹貢錐指所云。不必遠證。苐參以梁州之文。則此為錯簡明甚。其曰織皮。即熊羆狐狸織皮也。但文有詳略耳。曰崑崙析支渠搜。猶西傾也。但國有多少耳。曰西戎即敘。猶言因桓是來也。但辭有同異耳。渭此言頗為暢晰。但予以為織皮二字。既係錯簡。安知崑崙數語。不亦有錯簡耶。崑崙之為河源。萬古不易。渠搜析支。蓋即河所經之國。至積石而入中國。乃始有黃河之名。如今所考定河源。出於青海外之阿勒坦噶達素。其所經之處。皆蒙古土番地名。均無漢字黃河之名也。此語繼雍州之後。蓋崑崙雖遠。實為雍州外境。施功始中國之積石。尋源在西戎之崑崙。禹貢立言之旨。本自昭然。說經家何以見不及此。乘四載蹟遍寰區。曾至否乎難窮紀。吳越春秋。載禹周行宇內。徊崑崙。察六扈。雖其事不見尚書正經。然吳越春秋。乃三代遺聞。安知四載之蹟。不至崑崙耶。但世遠蹟湮。不可考耳。崑崙河源並產玉。大都早見簡明語。叶向作河源詩及河源簡明語。辨析甚詳。考漢書張騫傳。天子使窮河源。其山多玉石。采來。天子考古圖書。名河所出曰昆侖云云。漢武所定河源出崑崙。且多玉石。足為證。亦與爾雅之說合。前令阿彌達往窮河源。據奏舊稱河源為鄂敦淖爾者。水綠色。其西南一水。名阿勒坦郭勒。有巨石獨立。名阿勒坦噶達素。土崖黃赤色。上有天池。釀流百道。皆金色。實河之真源。西北流入鄂敦淖爾。黃色微淡。又東流千餘里。至貴德堡。水始全黃。是河源皆土山無石。安得有玉云云。予河源詩按語。謂崑崙在今回部中。諸水皆東注蒲昌海。即鹽澤水。入地伏流。至青海始出。則天池諸水皆是。漢書謂河有兩源。一出葱嶺。一出于闐。于闐即今之和闐。實產玉也。正與此合。此玉采自密勒塔山。密勒塔者。回語謂槍也。接和闐南境諸山。和闐玉。采之水中者。小而潤澤。密勒塔所產。質較遜而多巨材。實皆于闐境。惟彼時無精通蒙古回部語之人。不能詳繹耳。又毛晃指南云。西王母石室。近酒泉崑崙山。崔鴻十六國春秋云。張駿時。酒泉太守馬岌言酒泉南山。即崑崙之體。上有石室王母堂。俱為荒曶。蓋西王母之稱。爾雅但云觚竹。北戶。西王母。日下。謂之四荒。是西王母。乃地名。非人名。安有室與堂乎。考古終當以經語為據。蓋河出崑崙。漢武所定。不為無據。若傅會武帝曾見西王母。此與後人以積石為河源。同為無稽之論耳。設曰積石即河源。是實拘墟耳食矣。漢武之言有見哉。崑崙產玉千古美。茲得密勒塔巨材。崑崙宛延幹所迤。其高七尺博三尺。卓立如峰之峛崺。不中。去聲。尊罍中圖畫。石渠古軸傳治水。裝潢邊幅失姓名。顧展朱趙難率擬。內府所藏大禹治水圖軸。邊幅俱似裁去。故無作者姓名。按宣和畫譜。有晉顧愷之夏禹治水圖。郭若虛圖畫見聞志。有隋展子虔。及五代朱簡章禹治水圖。又王世貞續集。有宋趙伯駒大禹治水圖。而疑以為非千里能辦。似周文矩云云。證之內府所藏愷之洛神圖。子虔春遊卷。伯駒後赤壁圖。筆法俱不似。惟與所弆文矩聖蹟圖。有相仿者。其為文矩筆。亦未可知。以為粉本命玉人。宛見劬勞崇伯子。免收執斧同眾工。誠感神明助力亹。高山以奠及大川。曰椎曰析曰剔釃。功垂萬古德萬古。為魚誰弗欽仰視。畫圖歲久或湮滅。重器千秋難敗毀。作歌敬識神禹神。毛晃指南誠小耳。然而吾更有後言。是器致之以萬里。攻用十年告蕆事。博大悠久稱觀止。一之為甚可再乎。曰惕曰慙胥在此。無服遠德莫漫為。求珍玩物或致否。慎哉長言示奕禩。召伯訓當熟讀爾。予籌辦西師。決機定策。克集大勳。自底定後。三十餘年以來。撫綏安輯。整飭懷柔。無不備至。所以新疆各部之人。安樂愛戴。效順輸忱。一家臣僕。每歲春秋採玉。供役受賞。踴躍子來。絕無勞怨之狀。獲此巨珍。以傳古王聖蹟。非耳目華囂之玩可比也。因即免其每歲春貢之玉。著為令典。以示體恤。後之人思艱圖易。撫馭有方。徵求勿事。慎守旅獒之訓。以凝承大寶。庶不負予制器垂裕之深衷耳。乾隆戊申新正月。臣董誥奉勑敬書。（緙印二）。臣誥。敬書。
- 印記資料鑑藏寶璽@#@五福五代堂古稀天子寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@重華宮寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@八徵耄念之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@太上皇帝之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@乾隆御覽之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@乾隆鑑賞@#@@#@鑑藏寶璽@#@三希堂精鑑璽@#@@#@鑑藏寶璽@#@宜子孫@#@@#@鑑藏寶璽@#@石渠寶笈@#@@#@鑑藏寶璽@#@重華宮鑑藏寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@石渠定鑑@#@@#@鑑藏寶璽@#@寶笈重編@#@@#@鑑藏寶璽@#@嘉慶御覽之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@宣統御覽之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@宣統鑑賞@#@@#@鑑藏寶璽@#@無逸齋精鑑璽
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- 參考資料收藏著錄@#@石渠寶笈續編（重華宮），第三冊，頁1709@#@@#@收藏著錄@#@國立故宮博物院刺繡，圖3
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