跳到主要內容區塊
:::
元人畫四孝圖 卷
基本資訊
- 原始資料連結
- 資料來源
- 主題分類
- 建檔單位
- 作者Anonymous
- 色彩設色
- 裝裱形式卷
- 數量一卷
- 集叢號-類型總集
- 典藏尺寸本幅@#@38.9x502.7
- 質地本幅@#@絹
- 題跋資料題跋@#@李居敬@#@本幅@#@楷書@#@四孝圖序。孝者。士君子修身齊家之第一義也。引而申之。雖治國平天下道上。不此乎外矣。語曰。孝弟也者。其為仁之本歟。孔子曰。唯孝弟（點去）友于兄弟。施於有政。是上為政矣。天下之事。豈有以加於此哉。燕山陳公國瑞。嘗得古孝子圖。於工畫者。自大舜而下。凡二十有四人。特珍之。又各詳錄本傳。附於其左。奇意已為人。苟知孝則子焉。而之順其親弟焉。而知敬其長上。以愛使下。下以敬事上。歡然有恩以相愛。燦然有文以相接。孝弟行於家。推之仁。民則愛。而公由仁。民而達之。於物則無不各得其所。特在隨其地而充廣之耳。孝之於人。淵乎博哉。且公之珍是圖也。其有望於將來之意。謂何如邪。平居則視親於無形之時。聽親於不聞之表。由中之誠。出於天性。但知有親為所當為。其於孝不孝。何暇計哉。如舜以不順乎親。而怨慕之心愈篤。竟至於底豫。閔子見責。而忠養之勤益堅。率感後母為慈愛。蔡順以分椹而感賊父。舉以殺子而得金。蓋處危難之中。惟知捐軀以奉親。其孝與否。雖不暇計。亦不必論也。後世有志於是者。當心古人之心得。其心則二十四子之事。吾皆可為。若規規焉。求古人於事為之。末則雖有割股懷橘分椹泣筍等事。亦不免近名之誚。然後知古人入孝出忠之心。或在此而不在彼也。然則公之藏是圖。非以為美觀玩適。而設其所以為修身之資。訓子之方者。意圖有在矣。異時其子與孫。因圖以求其八。由人以考其事。因事以察其心。則公珍藏斯圖之意。庶不孤矣。不然徒以資披玩而已耳。於我何有焉。天曆庚午（西元一三三０年）三月既望。魚棠李居敬序。
- 印記資料鑑藏寶璽@#@乾隆御覽之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@養心殿鑑藏寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@石渠寶笈@#@@#@鑑藏寶璽@#@嘉慶御覽之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@宣統御覽之寶@#@@#@收傳印記@#@半印一不辨
- 參考資料收藏著錄@#@石渠寶笈初編（養心殿），上冊，頁627@#@@#@收藏著錄@#@故宮書畫圖錄，第十八冊，頁47-50@#@@#@收藏著錄@#@故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁39@#@@#@參考書目@#@1.馬孟晶，〈元人四孝圖〉，收入劉芳如、張華芝主編，《群芳譜 — 女性的形象與才藝》（臺北：國立故宮博物院，2003年初版一刷），頁106-107。 @#@@#@參考書目@#@陳韻如，〈元人畫四孝圖 卷〉，收入《公主的雅集-蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展》（臺北：國立故宮博物院，2016.10），頁192-201、295-296。@#@@#@內容簡介（中文）@#@「四孝圖」描繪故事四則，以圖文相間的方式表達。第一則述王武子之妻割股作羹湯，治癒婆母寒疾；第二則述三國陸績因其母好食橘，乃於進謁袁術席間，懷橘以奉母；第三則述晉王祥為母病中思食鯉魚於冬月，而至江上臥冰求鯉；第四則述後漢曹娥之父溺斃江中，不得屍靈，至娥投江，三日後方抱父屍出。是皆孝心感人之事蹟，卷末並附李居敬四孝圖序，論孝之精義。通幅人物，以勻稱之線條為主，細挺而有力。@#@@#@內容簡介（英文）@#@This painting illustrates four stories of filial piety employing narrative and pictorial elements. The first story depicts the wife of Wang Wu-tzu cutting off part of the flesh from her thigh for a medicinal broth to cure her mother-in-law's cold. The second story illustrates Lu Chi of the Three Kingdoms (220-280) taking oranges while at a banquet held by Yuan Shu and presenting them to his mother because his mother loved to eat oranges. The third story depicts Wang Hsiang of the Western Chin dynasty (265-316) lying on the ice in winter so that he could fish for carp because his mother wanted to eat carp when she was il1. The fourth story illustrates Ts’ao 0 of the Later Han dynasty (25-220) throwing herself into the river because her father drowned there and his corpse was not found. After three days, both corpses emerged, Ts'ao 0 holding her father. These are all stories about filial piety. At the end of the scrol1, there is a postscript written by Li Chu-ching discussing the essential significance of filial piety. The figures in this scroll have been depicted mainly through lines which are fine and strong.
- 地圖
引用資訊
本網站使用Cookies收集資料用於量化統計與分析，以進行服務品質之改善。請點選"接受"，若未做任何選擇，或將本視窗關閉，本站預設選擇拒絕。進一步Cookies資料之處理，請參閱本站之隱私權宣告。