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明文徵明楷書孝經仇英畫 卷
（文徵明楷書分錄孝經。經文不錄。）
基本資訊
- 原始資料連結
- 資料來源
- 主題分類
- 建檔單位
- 作者文徵明,仇英
- 書體楷書
- 色彩設色
- 裝裱形式卷
- 創作時間書幅：明世宗嘉靖二十五年（1546）
- 數量一卷
- 作品語文漢文
- 集叢號-類型單件
- 典藏尺寸本幅@#@30.1x679.8@#@@#@隔水一@#@10.7@#@@#@引首@#@30.1x99.8@#@@#@隔水二@#@12.8@#@@#@隔水三@#@12.7@#@@#@拖尾@#@30.1x81.2
- 質地本幅@#@絹@#@@#@引首@#@紙@#@@#@拖尾@#@紙
- 題跋資料作者款識@#@文徵明@#@拖尾@#@此卷乃實甫所摹王子正筆也。人物清灑。樹石秀雅。臺榭森嚴。畫中三絕。兼得之矣。國光兄寶而藏之。出而示予者三。予遂心會其意。為錄孝經一過。徒知承命之恭。忘續貂之誚何。時嘉靖丙午二月既望。徵明書。@#@行書@#@@#@題跋@#@陳繼儒@#@拖尾@#@八十二翁陳繼儒。時己卯仲春十八日。@#@行書@#@宋有李龍眠畫孝經石刻大卷。今仇十洲縮之。文太史因以正書書其下。古孝孝（孝字衍）經所在。能令祝融反風。沉痾去體。盜賊弛兵而不敢過其廬。種種吉祥。過佛氏神通遠甚。宜寶藏之。八十二翁陳繼儒。時己卯仲春十八日。@#@@#@題跋@#@吳寬@#@引首@#@吳寬書@#@行楷書@#@百行之原。吳寬書。
- 印記資料作者印記@#@仇英實父@#@@#@作者印記@#@文仲子@#@@#@作者印記@#@文徵明印@#@@#@鑑藏寶璽@#@嘉慶御覽之寶@#@@#@鑑藏寶璽@#@嘉慶鑑賞@#@@#@鑑藏寶璽@#@石渠寶笈@#@@#@鑑藏寶璽@#@三希堂精鑑璽@#@@#@鑑藏寶璽@#@宜子孫@#@@#@鑑藏寶璽@#@寶笈三編@#@@#@鑑藏寶璽@#@宣統御覽之寶@#@@#@收傳印記@#@檇李@#@@#@收傳印記@#@浙右項篤壽子長藏書（重一）
- 主題主要主題@#@經史‧故事@#@孝經圖@#@@#@主要主題@#@車@#@獸力車@#@馬車@#@@#@其他主題@#@花草@#@萱花@#@@#@其他主題@#@器用@#@樂器@#@鼓、蕭@#@@#@其他主題@#@建築@#@祭壇@#@天壇@#@@#@其他主題@#@建築@#@橋@#@@#@其他主題@#@器用@#@傢俱（屏風）@#@席、山水屏風、塌@#@@#@其他主題@#@建築@#@亭@#@@#@其他主題@#@人物@#@軍士@#@@#@其他主題@#@器用@#@笏@#@@#@其他主題@#@器用@#@文房用具@#@@#@其他主題@#@人物@#@聖賢@#@@#@其他主題@#@建築@#@迴廊@#@@#@其他主題@#@山水@#@田疇@#@@#@其他主題@#@建築@#@房舍@#@@#@其他主題@#@人物@#@仕女@#@@#@其他主題@#@五穀@#@稻@#@@#@其他主題@#@建築@#@籬笆、圍牆@#@圍牆@#@@#@其他主題@#@器用@#@枴杖@#@@#@其他主題@#@器用@#@儀仗（佛教寶蓋）@#@旌旗、華蓋@#@@#@其他主題@#@器用@#@耕織漁獵@#@耕（犁）@#@@#@其他主題@#@山水@#@奇石@#@@#@其他主題@#@人物@#@后妃@#@@#@其他主題@#@人物@#@孝子@#@@#@其他主題@#@樹木@#@松@#@@#@其他主題@#@走獸@#@牛@#@@#@其他主題@#@人物@#@農夫@#@@#@其他主題@#@人物@#@孩童@#@@#@其他主題@#@山水@#@島嶼@#@@#@其他主題@#@器用@#@燭台．蠟燭@#@@#@其他主題@#@走獸@#@馬@#@@#@其他主題@#@建築@#@欄杆@#@@#@其他主題@#@船@#@帆船@#@@#@其他主題@#@花草@#@藤蘿@#@@#@其他主題@#@器用@#@飲食器@#@紗罩@#@@#@其他主題@#@樹木@#@芭蕉@#@@#@其他主題@#@人物@#@官員（臣）@#@@#@其他主題@#@人物@#@百姓@#@@#@其他主題@#@器用@#@花器@#@盆景@#@@#@其他主題@#@人物@#@帝王@#@@#@其他主題@#@器用@#@包袱@#@@#@其他主題@#@樹木@#@棕櫚@#@@#@其他主題@#@建築@#@宮殿@#@@#@其他主題@#@器用@#@扇@#@扇子、障扇@#@@#@其他主題@#@樹木@#@楊柳@#@@#@其他主題@#@花草@#@@#@其他主題@#@民俗技藝@#@變戲法@#@@#@其他主題@#@樹木@#@@#@其他主題@#@人物@#@侍從（侍女、童僕）@#@侍從、侍女@#@@#@其他主題@#@人物@#@高士（士人、隱士）@#@士人@#@@#@其他主題@#@山水@#@江河、湖海@#@@#@其他主題@#@器用@#@文玩（琴棋書畫）@#@畫
- 技法工筆@#@@#@界畫@#@@#@皴法@#@@#@皴法@#@斧劈皴@#@@#@人物衣紋描法(勻稱線條)
- 參考資料收藏著錄@#@石渠寶笈三編（御書房），第七冊，頁3099-3100@#@@#@收藏著錄@#@故宮書畫錄（卷四），第二冊，頁297-298@#@@#@收藏著錄@#@故宮書畫圖錄，第二十一冊，頁351-358@#@@#@參考書目@#@1.許郭璜，〈明文徵明楷書孝經仇英畫 〉，收入許郭璜編，《仇英作品展圖錄》（臺北：國立故宮博物院，1989年初版），頁97。 2.劉芳如，〈明仇英畫孝經圖〉，收入國立故宮博物院編輯委員會編，《明中葉人物畫四家特展－杜菫、周臣、唐寅、仇英》（臺北：國立故宮博物院，2000年初版），頁160-161。 3.江兆申，〈文徵明楷書孝經仇英畫 卷〉，收入國立故宮博物院編，《吳派畫九十年展》（臺北：國立故宮博物院，1975年初版，1976年再版，1981年三版），頁313。 @#@@#@參考書目@#@吳誦芬，〈明文徵明楷書孝經仇英畫 卷〉，收入《萬世師表-書畫中的孔子》（臺北：國立故宮博物院，2017.06），頁28-43。@#@@#@參考書目@#@許文美、劉芳如，〈明文徵明楷書孝經仇英畫 卷〉，收入《明四大家特展-仇英》（臺北：國立故宮博物院，2014.10），頁92-109、324-326。@#@@#@內容簡介（中文）@#@仇英「孝經圖」，凡兩卷，均書畫合璧形式。其一作於嘉靖十年（一五三一），其二即本卷。全畫共分十八個段落，格局摹自北宋王端的「孝經圖」，每段自成單元。人物雖僅寸許，但線描簡勁，神貌俱足。臺榭、器用亦皆不逾矩度。每圖下方並配有文徵明小楷書十八章孝經經文。 畫幅無款。據文徵明嘉靖丙午年（一五四六）跋語，此作應完成一、兩年前，即一五四四年頃。@#@@#@內容簡介（中文）@#@ 文徵明（西元一四七○－一五五九年），江蘇長洲人。初名壁，後以字行，更字徵仲。書畫俱精。 仇英（約西元一四九四－一五五二年），江蘇太倉人。字實父，號十洲。為明代工筆之傑。 本幅為仇英據「李公麟畫孝經石刻」縮繪而成，人物皆寸許，線描纖細，賦色妍雅。全畫計分十八段落，每張自成單獨之格局，并由文徵明以小字正書說明於下。@#@@#@內容簡介（中文）@#@ 文徵明（西元一四七○－一五五九年），江蘇長洲人。初名壁，字徵明，後以字行。畫師沈周。 仇英（約西元一四九四－一五五二），江蘇太倉人。字實父，號十洲。少時移居蘇州，曾為漆匠。後學畫於周臣。文徵明、仇英和沈周、唐寅同為明四大家。 仇英臨摹宋王端「孝經圖」，而畫成此卷。約一兩年後，即丙午（一五四六）年，文徵明應收藏者之請，在畫卷上書寫楷書「孝經」，成為書畫合璧之作。仇氏畫此卷雖不甚著意，而用筆極其剛勁、簡煉，亦是佳作。@#@@#@內容簡介（英文）@#@Canon of Filial Piety, with Calligraphy in Standard Script Painting by Ch’iu Ying (ca. 1494-1552) Calligraphy by Wen Cheng-ming (1470-1559) Ming Dynasty Wen Cheng-ming, originally named Pi, came to be known by his style name Cheng-ming. He was from Ch’ang-chou in Kiangsu Province, and studied under Shen Chou. Ch’iu Ying, style name Shih-fu and sobriquet Shih-chou, was from T’ai-ts’ang in Kiangsu. When he was young, he moved to Soochow, where he became a lacquer artisan. Later, Ch’iu Ying studied painting with Chou Ch’en. Wen Cheng-ming, Ch’iu Ying, Shen Chou and T’ang Yin came to be known as the Four Masters of the Ming. In this work, Ch’iu Ying has imitated a painting by Wang Tuan of the Sung dynasty entitled Canon of Filial Piety. A few years after its completion, in 1546, Wen Cheng-ming was requested by a collector to inscribe the work with calligraphy. Wen obliged by writing the text of the Canon of Filial Piety on the painting in standard calligraphy, resulting in a well-matched cooperative effort between the two artists. Although Ch’iu Ying was not exceptionally fastidious in the execution of his representation, wielding his brush in a vigorous manner to yield terse and abbreviated strokes, he still produced a refined and truly good work.@#@@#@內容簡介（英文）@#@The Book of Filial Piety Wen Cheng-ming (1470-1559) and Ch’iu Ying (ca. 1494-1552) Ming Dynasty Wen Cheng-ming was a master of painting and calligraphy from Soochow, and Ch’iu Ying was one of the foremost artists in the fine-line style of painting. In this handscroll, Ch’iu Ying has created a reduced version of Stone Engraving of The Book of Filial Piety Painted by Li Kung-lin. Although the figures are very small, they have been all finely colored and brushed with careful, delicate lines. Each of the eighteen sections of this scroll can stand as a complete composition in its own right. Wen Cheng-ming also wrote an explanation below each painting in small standard script.@#@@#@內容簡介（英文）@#@The Classic of Filial Piety Ch’iu Ying (ca. 1494-1552) Ming Dynasty There are two handscroll representations of this theme by Ch’iu Ying. Both combine painting and calligraphy. One is dated to 1531, and the other is this scroll. Composed of 18 sections, it follows the pattern established by Wang Tuan in the Northern Sung (960-1126) with one section for each chapter of the text. Though the figures are very small, the clear and forceful lines convey their spirit. The brushwork for the architecture and utensils is also controlled. Below each illustration is a transcription of the relevant passage by Wen Cheng-ming (1470-1559) in small regular script. Though unsigned, the colophon by Wen Cheng-ming is dated to 1546, indicating this was probably finished a year or two earlier at around 1544.
- 地圖
引用資訊
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