茶盞通體施黑釉，口鑲銅邊，內底一點凸起，內壁貼飾枯葉紋褐黃捲邊，帶深淺條縷黃斑紋。底足無釉，胎質粗鬆灰黃，碗壁顯見拉坯遺痕，淺圈足遺有沾釉痕跡。釉色漆黑偶現黃色棕眼氣孔。剪紙貼花黑釉碗為江西吉州窯獨創一格的裝飾技法，常見木葉、梅花、龍鳳、或文字等貼花圖案紋。其施釉技法，先於生坯器上施含鐵質的黑褐色底釉，後將處理過、沾染含鐵較低的褐黃釉木葉貼著於黑釉之上，一次燒成，因而產生黑地枯葉饒富趣味的裝飾，啜茶時枯葉若隱若現，別具情趣。這類木葉紋現經學者研究，應為桑葉紋，與江西百丈寺的禪院茶禮流行有關。《百丈清規》〈赴茶湯〉內不少條文中均提及茶在寺院的使用方式、作用和意義，此亦與南宋江西派詩人陳與義「柏樹解說法，桑葉能通禪」的禪茶文化美學相關。南宋末周密《齊東野語》書內曾提及宋人舉茶是茶盞與茶托一起，足見茶托與茶盞配套使用，遼宋壁畫或茶畫上所繪茶盞與茶托，一般都是成組出現，形影不離，舉茶時可隻手扣持盤沿，隻手持盞。此於南宋周季常．林庭珪所繪〈五百羅漢圖〉（1178-88），或1959年出土的金代山西孝義縣張家莊金墓〈磚雕仕女圖〉上皆可見及宋人持盞方式。