「梅瓶」，小口，短頸，圓肩，器身下斂，平切足，釉表多黃褐色開片紋線。以釉下鈷藍描繪的紋飾，一面繪桃枝，綑成「福」字；另一面畫松枝，形成「壽」字樣。此種將植栽綑敷而成的吉祥文字紋樣，流行於明晚期，亦為當時盆景的寫照，清晚期仍存在。　「梅瓶」器型最晚在唐代貞觀五年（631）就已出現，淮安王李壽墓石椁內壁的線刻畫即為一例，實物則見於洛陽後周墓出土瓷瓶。觀察宋至元代壁畫墓中所描繪的墓主生活景像，梅瓶作為貯酒器或酒瓶是學界的共識，又稱「經瓶」、「酒經」。另根據傳世繪畫作品，可看出梅瓶亦具多種功能，既為酒器，也是花器。院藏元佚名〈第四嘎禮嘎尊者〉（故畫02079），侍者手捧插梅枝的白梅瓶，是為花器。明晚期仇英〈修楔圖〉（院藏故畫01600）中僮僕備酒的案桌旁，置放在地面的帶蓋梅瓶則為貯酒器。同時梅瓶也用來插各類花卉，明陳洪綬（1598-1652）〈歲朝圖〉（故畫00653），以銅製梅瓶插茶花、梅、水仙、辛夷等新春應景花卉，亦為例證。梅瓶因插梅而得其名的說法，則為近代之事，如光緒年間許之衡《飲流齋說瓷．說瓶》：「梅瓶：梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹折，于足則微豐，口徑之小，僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。」