白玉質。器的左右各琢一螭，螭身呈褐黃色。透過顯微放大後可以發現，褐黃色部份的表面佈滿凹陷，似乎經過人為點狀戳刺，小孔內或呈白點、或有沉積褐色半透明狀之不明物質。此盃盛裝於一只精雕著雲龍紋的木盒中，盒上刻有清高宗御製「玉盃記」。「玉盃記」的內容乃是敘述高宗品鑑此盃的經過：乍看，以為是漢代之物；細察，則不免疑竇叢生，遂召來「姚宗仁」共賞，姚某一見即笑稱，此乃其祖父所精製之偽古器，換言之，這件玉盃大約製作於清代早期。值得注意的是，高宗得知此盃為偽古贗品後，並未表示譴責或是不悅，反而是好奇的繼續追問：為何此盃不像當時市面上的偽漢玉那樣油污不堪？姚宗仁遂將祖傳偽製古玉、致殘作沁之法娓娓道來，最後並以「圬者圬牆」評論其他偽作者為求速效而不遵循正法，最後落得徒費工夫，於事無成。高宗認為此番言論乃近理之談，可稱是執藝以諫，故特別為文記之。姚宗仁，是乾隆早期宮廷作坊內的玉工。當時內務府造辦處的役匠是由民間徵調而來，其中，玉工以來自蘇州「專諸巷」者為多、為要。蘇州文風鼎盛，當地的藝匠往往具有文士的氣質。姚宗仁是否為蘇州人？目前尚難斷定。不過，從他援引《論語》「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」之典，可見其言談不俗，或許正因如此，乾隆皇帝「常以藝事諮之」。其實除了「玉盃記」外，在院藏〈快雪時晴帖〉上高宗亦提及姚某－「己巳臘日雪後，乘興縮臨此帖一過，命朱采刻於姚宗仁所製玩鵝玉器，亦一嘉話也」，得皇帝一再傳頌的玉工，唯此一人，可見其受重視的程度。