（第一則）學書端正。則窘於法度。側筆取妍。往往豐左而病右。故端書如右軍霜寒表。子敬乞解臺職狀。張史郎官聽壁記。皆不以法度病其精神。至於行書則王家父子隨意肥瘠。皆有佳處。近世惟顏魯公。楊少師特窺其妙。其用筆能左右之。不好處更覺娬媚。求一點一畫。俗筆不可得。比來士大夫。惟王荊公書有古人氣而不端正。然筆力甚遒。司馬公正書不甚善。而隸法極勁。似其為人。（第二則）草與真異。真則字終意亦終。草則行盡勢未盡。或煙收霧合。或電激星流。以風骨為體。以變化為用。有類雲霞聚散。觸遇成形。龍虎威神。飛動增勢。巖相傾於峻險。山水各務於高深。囊括萬殊。裁成一相。子敬之法非草非行。草又處其中間。無藉因循。寧拘制則挺然秀出務於簡易。情馳神縱。超軼優游。臨事制宜。縱意之適。便有若風行雨散。潤色開花。體勢之中最為風流者也。（第三則）字美觀則不古。初見之使人甚愛。次見之則見其不到古人處。三見之則偏旁點畫。不合古者盈在眼矣。字不美觀則必古。初見之則不甚盡。再見之得其已到古人處。三見之則偏旁點畫歷歷古人如在眼矣。故觀今人字如觀文繡。觀古人字如觀鐘鼎。學古人字期於必到。若至妙處如會於道。則無媿於古人矣。（第四則）書之妙道神彩為上。形質次之。兼之者方可紹於古人。以斯言之。豈易多得。必史心忘於筆。手忘於書。心手遺情。書筆相忘。所謂求之不得。攷之即彰。乃為筆意。贊曰。剡帋易墨。心圓管直。漿深色濃。萬豪齊力。先臨告誓。後寫黃庭。骨豐肉潤。入妙通靈。弩如直槊。勒若橫丁。開張鳳翼。聳擢芝英。麁不為重。細不為輕。纖微向背。毫髮死生。工之盡矣。可權時名。論書數種。香樹居士錢陳羣錄於樂順堂之西齋。時乾隆甲戌（西元一七五四年）暮春之初。