（第一則）紫陽真人作悟真篇。以明元門秘要。復作頌偈等三十二篇。一一從性地演出西來最上一乘之妙旨。自敘云。此無為妙覺之至道也。標為外集。夫外之云者。真人啟以元門為內。而以宗門為外哉。審如是。真人止應專事元教。又何必旁及於宗說。且又何謂此為最上。豈非以其超乎三界。真亦不立。故為悟真之外也歟。真人云。世人根性迷鈍。執其有身。惡死悅生。卒難了悟。黃老悲其貪著。乃以脩生之術。順其所欲。漸次導之。觀乎斯言。則長生不死。雖經八萬刦。究是楊葉止啼。非為了義信矣。若此事雖超三界之外。仍不離乎一毛孔之中。特以不自了證。則非人所可代。學者將個無義味語。放在八識田中。奮起根本。無明發大疑情。猛利無間。縱喪身失命。亦不放捨。久之久之。人法空。心境寂。能所亡情識盡。并此無義味語。一時忘卻。當下百雜粉碎。覿體真純。此從上古德所為。決不相賺者。真人以華池神水。溫養子珠。會三界於一身之後。能以金丹作無義味語。用忽地翻身一擲。抹過太虛。脫體無依。隨處自在。仙俊哉大丈夫也。篇中言句。真證了徹。直指妙圓。即禪門古德中。如此自利利他。不可思議者。猶為希有。如禪師薛道光。皆皈依為弟子。不亦宜乎。刊示來今。使學元門者知有真宗。學宗門者知唯此一事實。餘二即非真焉。是為序。雍正十一年癸丑（西元一七三三年）。七月朔日。御製。臣張照恭錄。（第二則）金丹四百字。真土擒真鉛。真鉛製真汞。鉛汞歸真土。身心寂不動。虛無生白雪。寂靜發黃芽。玉罏火溫溫。鼎上飛紫霞。華池蓮花開。神水金波淨。夜深月正明。天地一輪鏡。朱砂鍊陽氣。水銀烹金精。金精與陽氣。朱砂而水銀。日魂玉兔脂。月魄金烏髓。掇來歸鼎中。化作一泓水。藥物生元竅。火候發陽爐。龍虎交會時。寶鼎產元珠。此竅非凡竅。乾坤共合成。名為神氣穴。內有坎離精。木汞一點紅。金鉛四觔黑。鉛汞結丹砂。耿耿紫金色。家園景物麗。風雨正春罙。犁鋤不費力。大地皆黃金。真鉛生于坎。其用在離宮。以黑而變紅。一鼎雲氣濃。真汞產于離。其用卻在坎。姹女過南園。手執玉橄欖。震兌非東西。坎離不南北。斗柄運周天。要人會攢簇。火候不用時。冬至不在子。及其沐浴時。卯酉時空比。烏肝與兔髓。擒來歸一處。一粒復一粒。從微而至著。混沌包虛空。虛空括三界。及尋其根源。一粒如黍大。天地交真液。日月含真精。會得坎離基。三界歸一身。龍從東海來。虎向西山起。兩獸戰一場。化作天地髓。金花開汞葉。玉蒂長鉛枝。坎離不曾閑。乾坤今幾時。沐浴防危險。抽添自謹持。都來三萬刻。差失恐豪釐。夫婦交會時。洞房雲雨作。一載生個兒。箇箇會騎鶴。趙松雪書此帖。刻在太學。明代猶存。今不可得見矣。少時曾得初拓本。絕精妙。中年于役萬里。不知於何時失之。松雪風流。渺然天上。丁巳（西元一七三七年）七月書此。正是欲換凡骨無金丹也。張照。