九源之山何亭亭。中有真人可使令。蔽以紫宮丹城樓。俠以日月如明珠。萬歲照照非有期。外本三陽物自來。內養三神可長生。魂欲上天魄入淵。還魂反魄道自然。琁璣懸珠環無端。玉戶金蘥身兒堅。載地服天迫乾坤。象以四時赤如丹。前仰後卑各異門。象龜引氣致靈根。中有真人巾金巾。負甲持符開七門。此非枝葉實是根。晝夜思之可長存。仙人道士非可神。積精所致和專仁。人皆食穀與五味。獨食大和陰陽氣。故能不死天相既。心為國主五臟受。意動靜氣得行道，自守我精神光。（以上第一至第四幅。節臨黃庭經）。昔之池沼。咸引谷澗。宮城之內。本乏水源。求而無之。在乎一物。既非人力所致。聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔。旬有六月己亥。上及中宮。歷覽臺觀。閑步西城之陰。躊躇高閣之下。俯察厥土。微覺有潤。因而以杖導之。有泉隨而湧出。乃承以石檻。引為一渠。其清若鏡。味甘如醴。南注丹霄之右。東流度於雙闕。貫穿青瑣。縈帶紫房。激揚清波。滌蕩瑕穢。可以導養正性。可以澂瑩心神。鑒映群形。潤生萬物。同湛恩之不竭。將至澤之常流。匪唯軋象之精。蓋亦坤靈之寶。謹案禮緯云。王者刑殺當罪。賞錫當功。得禮之宜。則醴泉出於闕庭。鶡冠子曰。聖人之德。上及太清。下及太寧。中及萬靈。則醴泉出。瑞應圖曰。王者純和。飲食不貢獻。則醴泉出。飲之令人壽。東觀漢記曰。光武中元元年。醴泉出京師。飲之者痼疾皆愈。然則神物之來。寔扶明聖。既可蠲兹沈痼。又將延彼遐齡。是以百辟卿士。相趨動色。我后固懷撝挹。推而弗有。雖休勿休。不徒聞於往昔。以祥為懼。實取驗於當今。（以上第五至第十二幅。節臨九成宮醴泉銘）。近時學書者。大都山谷所為癡凍蠅。而多附託於黃庭九成二帖。故臨此示田兒。余書雖不逮古人遠甚。尚字中有筆耳。得天居士。