天衣懷禪師碑。佛以一法接二乘。離則法生。合乃法盡。指法則小作遊戲。去法則大用縱横。是以二乘有果。果自念生。一法無殊。殊因惑起。不昧因果。則法存性在。不證因果。則法滅性空。故不大能仁。去罪忘心。留果不證。去罪忘心。故惡生無所。留果不證。故異類可行。所是以寒影對空。洪鑪點雪。如如不動。全體相呈者也。雪竇禪師。釋迦正宗。飲光巨派。有嫡子義懷者。溫州樂清陳氏。以漁為業。母夢星隕於庭。因而有妊。生而異稟。每求出家。欲往投師。神先告夢曰。法王來也。翌旦師至。眾遂異之。嘗在雙林聽講經。至應無所住。而生其心。師乃問曰。既無所住。何處生心。講師嘆曰。此非義學所解。汝必大禪宗。速須求度。遂詣京師景德寺。落染於稠人中。遇言法華。撫師背曰。德山林際。已而一鉢遊方。諸方畢到。頭角既露。將徒已多。遠就顯公。請執下役。嘗入室。顯公曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。師擬對。顯公便打推出。翌日天寒。水桶墮地。豁然大悟。通身汗流。遂入室投機。顯公覺師舉趾異常。向前搊定叫賊。師兩手托開珍重。便去至翠峰開堂出世曰。鴈過長空。影沉寒水。水無留影之心。雁無遺踪之意。若能如是。方解向異類中行。顯公聞之。令書於塔下。曰此大吾宗矣。時瑯琊覺禪師。並王化大行。嘗指學徒曰。懷公古佛。試去問看。一旦示疾。山谷晝鳴。林木色皓。乃語門人智才曰。吾今行矣。乃作頌曰。紅日照扶桑。白雲生華岳。三更過鐵圍。拶折驪龍角。智才曰。此外如何。師扣枕三下。推枕便行。住世七十二年。僧居五十四臈。時治平元年九月廿二日也。若夫哲人斯萎。四眾失恃。十八變已。三昧火生。堅固墮空。窣堵湧地。皆常迹也。何足道哉。凡住檀林天衣等八刹。其接物利人。忘身忍辱。既得古佛之密印。皆極如來之麗行。所謂萬緣無漏。故得四眾歸心。王臣護持。天人瞻仰者也。嗣法者不可勝紀。一旦師孫仲宣會下雲遊衲子。林下相逢。謂襄陽米芾曰。如來數百千言。皆真實諦。假托一語。人有眼目。蓋道緣偽喪。派遂濫澌。各道所聞。請書樂石。芾曰然。南岳二碑。曹溪四碣。述脩厥德。稽首贊云。稽首歸依無上尊。清淨圓滿千億化。三身俱現立法祖。一法不立即如來。示現有漸緣慈悲。慈悲本不為佛祖。佛祖不立無歸依。所以三身開後覺。寥寥千古古佛遠。堂堂此身即古佛。眾生不昧本來心。此是古佛行住處。芾呈。