華亭姚元澤氏。聚歷代錢。如錢譜所載。次第之而缺一二。吳興錢德鉉先生序其首。易錢為泉者。尚古也。其意若曰。世有好古者。惟尊罍是尚。不知錢能通貨財。資國用。非特充玩弄而已。又恐元澤好之無異尊罍。亦足喪志。故以前言往行為勉。忠厚之言也。會稽楊廉夫先生因錢之變知世之變。嘅今不古若也。後之作者若元舉。傷錢之棄瓦礫。雜穓壤。而得收拾珍藏。與罍洗彝尊鼎同為傳世器。猶士君子負用世之才。久棄于時。晚獲薦用。如錢之見收。遇不遇之嘆也。大雅以元澤所好與其父同。覩物興感。孝子之心也。季文述大概。表元澤之志也。彥振之賦。問答詳贍。詞意敷暢。以文為娛。學者之事也。仁伯之解。稱元澤不惑世譏。益增所好。為君國子民之龜鑑。出人意表也。彥高為贊。平易可觀。言錢之適用也。士脩作傳。文健意博。學古立言。發蘊自見。不徒施於錢補也。蓋元澤俊偉之姿。精粹之學。表表于世。眾知親慕。故於一事莫不歆歎。竭其心力。作為文章。以贊美之。而不知元澤傳家之祕。經驗之術。可以起死回生者。深藏什襲。不輕示人。使獲見之則歆歎贊美。又當何如也。寧波陳朴識。