靜得齋記。靜為萬物之體。動為萬物之用。天地亦萬物也。其靜（靜字衍）動與靜者。以氣運周流而成歲功也。人生天地之中。由氣運而成。則一身□動靜者。與天地同爾。主乎靜則見其體。故儒先有主靜之說。而不言主動者。以動為用也。人能主乎靜。則動不妄矣。是故為學之道貴乎靜。施諸事業應動。動而乖剌。非妄而何。故又曰非靜無以成學。夫學由靜而后得矣。舍是。則無以見其成也。里人王生伯誠。踰冠益知為學。且名其齋曰靜得。謂取諸大學。求余篆其顏。已請記愈勤。余滑沒城市間。未嘗得一息之靜。欲為伯誠記之。作而輟者三四。邇來寄跡遠郊。若寂然之境。靜而處焉。似有少得於中者。故輙以物之靜為體動為用者告之。矧動為誠之通。靜為誠之復。伯誠又可不以自誠自勉而體認之哉。後日歸見伯誠。則靜而得者。無非學業之事。其所成就進矣。亦余之深望也。錢良右記。