樂毅論。夏侯泰初。世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣。是以敘而論之。夫求古賢之意。宜以大者遠者先之。必迂迴而難通。然後已焉可也。今樂氏之趣。或者其未盡乎。而多劣之。是使前賢失指於將來。不亦惜哉。觀樂生遺燕惠王書。其殆庶乎機合乎道。以終始者與。又其喻昭王曰。伊尹放大甲而不疑。大甲受放而不怨。是存大業於至公而以天下為心者也。夫欲極道之量。務以天下為心者。必致其主於盛隆。合其趣於先王。苟君臣同符。斯大業定矣。于斯時也。樂生之志。千載一遇也。亦將行千載一隆之道。豈其局蹟當時。止於兼并而已哉。夫兼并者。非樂生之所屑。彊燕而廢道。又非樂生之所求。不屑苟得。則心無近事。不求小成。斯意兼天下者也。則舉齊之事。所以運其機而動四海也。夫討齊以明燕王之義。此兵不興於為利矣。圍城而害不加於百姓。此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功。除暴不以威力。此至德全於天下矣。邁全德以率列國。則幾於湯武之事矣。樂生方恢大綱以縱二城。牧民明信以待其弊。使即墨莒人顧仇其上。願釋干戈賴我。猶親善守之。智無所施之。然則求仁得仁。即墨大夫之義也。任窮則從。微子適周之道也。開彌廣之路。以待田單之徒。長容善之風。以申齊士之志。使夫忠者遂節。通者義著。昭之東海。屬之華裔。我澤如春。下應如草。道光宇宙。賢智託心。鄰國傾慕。四海延頸。思戴燕主。仰望風聲。二城必從。則王業隆矣。雖淹留於兩邑。乃致速於天下。不幸之變。世所不圖。敗於垂成。時運固然。若乃逼之以威。劫之以兵。攻取之事。求欲速之功。使燕齊之士流血於二城之間。侈殺傷之殘以示四國之人。是縱暴易亂以成私。鄰國望之。其猶豺虎。既大墮稱兵之義。而喪濟溺之仁。虧齊士之節。廢廉善之風。掩宏通之度。棄王德之隆。雖二城幾於可拔。霸王之事逝其遠矣。然則燕雖兼齊。其與世主何以殊哉。其與鄰敵何以相傾。樂生豈不知拔二城之速了哉。顧城拔而業乖。豈不知不速之致變。顧業乖與變同。由是言之。樂生之不屠二城。亦未可量也。晉右軍將軍王羲之書樂毅論貞觀六年十一月十五日。中書令河南郡開國公臣禇遂良奉勑審定及排類。貞觀時命褚遂良之右軍書以樂毅論為正書第一。遂摹六本賜魏徵等。此其一也。永和九年。歲在癸丑。暮春之初。會于會稽山陰之蘭亭。脩稧事也。羣賢畢至。少長咸集。此地有崇山峻領。茂林脩竹。又有清流激湍。暎帶左右。引以為流觴曲水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛。一觴一詠。亦足以暢敘幽情。是日也。天朗氣清。惠風和暢。仰觀宇宙之大。俯察品類之盛。所以遊目騁懷。足以極視聽之娛。信可樂也。夫人之相與。俯仰一世。或取諸懷抱。悟言一室之內。或因寄所託。放浪形骸之外。雖趣舍萬殊。靜躁不同。當其欣於所遇。蹔得於己。快然自足。不知老之將至。及其所之既倦。情隨事遷。感慨係之矣。向之所欣。俛仰之間。已為陳跡。猶不能不以之興懷。況脩短隨化。終期於盡。古人云。死生亦大矣。豈不痛哉。每攬昔人興感之由。若合一契。未嘗不臨文嗟悼。不能喻之於懷。固知一死生為虛誕。齊彭殤為妄作。後之視今。亦由今之視昔。悲夫。故列敘時人。錄其所述。雖世殊事異。所以興懷。其致一也。後之攬者。亦將有感於斯文。七月二日獻之白。孫權據有江東。以歷三世。國險而民附。賢能為用。斯可足為援。而不可圖也。益州天府之地。高祖因之以成帝業。荊州北據漢沔。利盡南海。西連巴蜀。東通吳會。此用武之國。而其不能治。天所以資將軍。將軍既是帝室之胄。信義著於四海。求之大國。誠難至也。臣獻之言。臣違遠墳墓。奄冉五載。冈極之思。實結于中。前去郡已具陳。聞尔時聖恩垂矜。甚欲申其情事。但以被徵有大例。故令曲成之仁不遂。臣於朝職不同并急之制。今欲特乞假百日以泄私。猶復欲與中表少敘分張之懷。又臣姊劉氏在餘杭。當蹔過省。若不得此。不容廻展。伏惟天慈。物通其志。必蒙聽許。以私上聞。伏用秪悚。臣之。獻之等再拜。不審海鹽諸舍。上下動靜。比復常憂之。姊告無他事。崇虛劉道士鵝群並復歸也。獻之等當須向彼謝之。獻之等再拜。又臨獻之鵞羣帖。出師頌。茫茫上天。降祚有漢。兆基開業。人神攸讚。五曜霄映。素靈夜嘆。皇運授。萬寶增煥。歷紀十二。天命中易。西戎不順。東夷遘逆。廼命上將。授以雄戟。桓桓上將。寔天所啟。允文允武。明詩閱禮。憲章百揆。為世作楷。昔在孟津。惟師尚父。素旄一麾。渾一區寓。蒼生更始。朔風變楚。薄伐獫狁。至于太原。詩人歌之。猶歎其艱。況我將軍。窮城極邊。鼓無停響。旗不蹔褰。澤霑遐荒。功銘鼎鉉。我出我師。于彼西疆。天子餞我。輅車乘黃。言念內舅。恩深渭陽。介珪既削。列壤酬勳。今我將軍。啟土上郡。傳子傳孫。顯顯令問。右摹索靖出師頌。有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記。顏真卿撰并書。麻姑者。葛稚川神仙傳云。王遠字方平。欲東之括蒼山。過吳蔡經家。教其尸解。如虵蟬也。經去十餘秊忽還。語家言。七月七日王君當來過。到期日。方平乘羽車。駕五龍各異色。旌旗導從。威儀赫奕。如大將也。既至。坐須臾。引見經父兄。因遣人與麻姑相聞。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報。久不行民間。今來在此。想麻姑能蹔來。有頃信還。但聞其語。不見所使人。曰。麻姑再拜。不見忽已五百餘秊。尊卑有序。修敬無階。思念久。煩信。承在彼登山顛倒。而先被記當按行蓬萊。今便蹔往。如是便還。還即親觀。願不即去。如此兩時間。麻姑來。來時不先聞人馬聲。既至。從官當半於方平也。麻姑至。蔡經亦舉家見之。是好女子。秊十八九許。頂中作髻。餘髮垂之至要。其衣有文章。而非錦綺。光彩耀日。不可名字。皆世所無有也。得見方平。方平為起立。坐定。各進行廚。金盤玉杯。無限美膳。多是諸華。而香氣達於內外。擗麟脯行之。麻姑自言。接待以來。見東海三為桑田。向間蓬萊水。乃淺於往者。會時略半也。豈將復還為陸陵乎。方平笑曰。聖人皆言。海中行復揚塵也。麻姑欲見蔡經母及婦。經弟婦新產數十日。麻姑望見之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少許米。便以擲之。墮地即成丹沙。方平笑曰。姑故秊少。吾了不喜復作此曹狡獪變化也。麻姑手似鳥爪。蔡經心中念言。背蛘時。得此爪以杷背。乃佳也。方平已知經心中念言。即使人牽經鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽謂其爪可以杷背耶。見鞭著經背。亦不見有人持鞭者。方平告經曰。吾鞭不可妄得也。大曆三秊。真卿刾撫州。按圖經。南城縣有麻姑山。頂有古壇。相傳云麻姑於此得道。壇東南有池。中有紅蓮。近忽變碧。今又白矣。池北下壇傍有杉松。松皆偃蓋。時聞步虛鍾磬之音。東南有瀑布。淙下三百餘尺。東北有石崇觀。高石中猶有螺蚌殼。或以為桑田所變。西北有麻源。謝靈運詩題。入華子岡是麻源第三谷。恐其處也。源口有神。祈雨輒應。開元中。道士鄧紫陽於此習道。蒙召入大同殿修功德。廿七秊。忽見虎駕龍車。二人執節於庭中。顧謂其友竹務猷曰。此迎我也。可為吾奏。願欲歸葬本山。仍請立廟於壇側。玄宗從之。天寶五載。投龍於瀑布。石池中有黃龍見。玄宗感焉。乃命增修仙宇。真儀。侍從。雲鶴之類。於戲。自麻姑發跡於茲嶺。南真遺壇於龜源。花姑表異於井山。今女道士黎瓊仙。秊八十而容色益少。曾妙行夢瓊仙而飡花絕粒。紫陽侄男曰德誠。繼修香火。弟子譚仙巖。法籙尊嚴。而史玄洞。左通玄。鄒鬱華。皆清虛服道。非天地氣殊異。江山炳靈。則曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈。敢刻金石而志之。時則六秊夏四月也。陰符經。觀天之道。執天之行。盡矣。天有五賊。見之者昌。五賊在心。施行于天。宇宙在乎手。萬化生乎身。天性。人也。人心。機也。立天之道以定人也。天發殺機。龍蛇起陸。地發機。星辰隕伏。人發殺機。天地反覆。天人合發。萬化定基。性有巧拙。可以伏藏。九竅之邪。在乎三要。可以動靜。火生於木。禍發必剋。姦生於國。時動必潰。知之脩練。謂之聖人。天生天殺。道之理也。天地萬物之盜。萬物人之盜。人萬物之盜。三盜既宜。三才既安。故曰。食其時。百骸理。動其機。萬化安。人知其神而神。不知其不神之所以神。日月有數。大小有定。聖功生焉。神明出焉。其盜機也。天下莫能見。莫能知。君子得之固窮。小人得之輕命。瞽者善聽。聾者善視。絕利一源。用師十倍。三返晝夜。用師萬倍。心生於物。死於物。機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風。莫不蠢然。至樂性餘。至靜則廉。天之至私。用之至公。命之制在氣。生者死之根。死者生之根。恩生於害。害生於恩。愚人以天地文理聖。我以時物文理哲。貞觀十二年八月褚遂良奉詔書一百十八本。瑞雪詠。謝莊希逸詞翰。大明元年詔轉撰。玄管洽。幽詩平。火洲滅。日壑清。龍關沙蒸。河儌雲驚。晷未沉而井閟。寓方霾而曳山。飛白雪。叶中符而掩皇州。降千。而瑞神世。始葐蒀以蕤轉。終徘徊而煙曳。狀素鏡之晨光。寫金波之夜晰。晰景兮便娟。冠集靈兮藹望仙。溢迎風兮湛承露。亘臨華兮被通天。冪遙途而界遠綺。麗青墀而鏡列錢。及其流彩猶摶。凝明亟積。郊隰均暎。江巒齊奕。審伊宮之踰丈。信鈃開。阿之盈尺。洞秋方之玉園。果𠎣京之珠澤。若夫貞性賁道。潤德暉經。載塗演其楙。同雲宣其靈。既昭化於衛術。亦闡義於齊𨓍。結秋竹之麗響。引幽蘭之微馨。竊惟鴻化遠洎。玄風遐施。浹緯稱祥。磬埏作瑞。調露之樂既興。大閨之歌已被。春光兮冬澤。長無愆於平施。山夜憂。庭光盡。山羽歸。松昏𠎿。渚𢅴稀。流風乘軒卷。明月緣河飛。廼斡西枻亂幽澨。出藥嶼而淹留。過香潭而一憩。嶼側兮初薰。潭垂兮葐蒀。或傾華而閟景。亦轉綵而途雲。雲轉兮四岫沈。景閟兮雙路深。草將濡而坰晦。樹未䬟而澗音。澗鳥鳴兮夜蟬清。橘露靡兮蕙烟輕。凌别浦兮值泉躍。經喬林兮遇猨驚。躍泉屢環照。驚猨亟啼嘯。徒芳酒而生傷。友塵琴而自弔。弔琴兮悠悠。影感兮心妯。逢鏤山之既渥。承潤海之方流。身無厚於蜩毳。恩有重於嵩丘。仰絕炎而締愧。謝淚河而𨋎憂。夜永兮憂綿綿。晨寒起長淵。南睪别鶴佇行漢。東鄰孤管入青天。沈痾白發共急日。朝露過隟詎賒年。年去兮𩬊不還。金膏玉瀝豈㽞顏。迴舲祏繩戶。收棹掩荆關。長笛弄。月起悠悠。當軒孤管流。鬱顧慕含羈。含楚復含秋。青苔蔓。熒火飛。騷騷落葉散衣。夜何長。君吹勿近傷。夜長念綿綿。吹傷。減人年。謝莊詞翰。傳自高祖廣平王。聞得於南唐。字畫遒勁。勢若飛動。文翰俱美。嘉靖辛巳（西元一五二一年）十月王寵臨。