或問古人有識禽言獸語者。真乎。妄乎。曰是妄也。非真也。曰葛盧之事。見於左傳。秦仲之事。見於史記。安可謂之妄。曰左氏浮夸。馬遷好奇。二人之外。別有踵之者不一而足。然吾皆謂之妄。曰皆謂之妄。以何知之。曰以吾哨鹿知之。曰哨鹿之賦不云乎。因聲以察情。體情以斆聲。是非知其語之謂乎。曰聲與語不同也。金石絲竹。匏土革木皆聲也。使奏清廟明堂。而無人歌其什。孰知其為清廟明堂乎。哨鹿者。亦不過因鹿聲之高下剛柔。而隨機以應之。率能致鹿。使鹿聲中有語以傳其意。則哨鹿者實不能為鹿語。以應其聲。鹿聞非其語必且遠跳而去。又何能致之哉。盧之牛。仲之鳥。亦不過如鹿聲而已。彼安能知其為何語。且禽獸豢飬熟。或能識人語者有之。而畜類則斷無。各有其類之語之理。吾故槩以為妄而非真。御製雜說。臣王際華敬書。