昔韓非述管仲之對桓公曰。知臣莫如君。知子莫如父。斯言也。余以為非是。夫自古及今。多有以此言為然者。而余以為非是者何。蓋其君若父果賢耶。自能知之。而亦無待其臣子及他人之頌。使其不賢不能知。在他人則是不關己之謬贊。以害人家國。設為臣子者亦如是言。則是内懷怨懟。而仍陷其君若父於不知也。即以桓公屢舉鮑叔牙諸人。而管仲皆以為不可。是果知臣乎。桀之於關龍逢。紂之於王子比干。亦猶是也。瞽瞍之於舜。獻公之於申生。是果知子乎。其類此者不可屈指數。余故以為非是。蓋不近情之論。聽之似是而折衷於理。其刺謬不通若是者亦多矣。且君子立言。將以為萬世法程。而不可逞一己之私智。以欺世盗名也。言治之書。莫如典謨。一則曰在知人。再則曰惟帝其難之。使世之為君為父者皆曰。我已知臣。我已知子。誤知子者。其害猶不過一家。誤知臣者。其害將及國與天下。是誰作之俑哉。夫自以為不知者。或可勉以至有知之日。而自以為己知者。吾知其為終於不知而已矣。御製讀韓非子。臣曹文埴敬書。