御臨董其昌臨虞世南破邪論序。 破邪論序。太子中書舍人吳郡虞世南撰并書。若夫神妙無方。非籌筭能測。至理凝邈。豈繩准所知。寔乃常道無言。有崖斯絶。安可馮諸天縱。窺其窅冥者乎。至如五門六度之源。半字一乗之教。九流百氏之目。三洞四撿之文。苟可以經緯闡其圖。詎可以心力到其境者。英猷茂實。代有人焉。法師俗姓陳。穎川人。晉司空群之後。自梁及陳。世傳纓冕。爰祖廼伯。累業儒宗。法師少學三論。名聞朝野。長該衆典。聲振殊俗。威儀肅穆。介節淹通。留連清車翕。發擿微隱。比地方春。藏用顯仁之量。如愚若訥。外闇内明之巧。固能智同測海。道亞彌天。豈止操類山濤。神侔庾亮而已。尒其文情。乃典而不野。麗而有則。猶八音之並奏。等五色以相宣。道行則納正見於三空。拯群生於八苦。既學博而心下。亦守卑而調髙。具釋種之樑棟。人倫之羽儀者矣。加以賑乏扶危。先人後己。重風光之拂照林牖。愛山水之負帶煙霞。願力是融。晦迹肥遁。以隋開皇之末。隱於青溪山之鬼峪洞焉。逈搆巖崖。蔽虧日月。空飛戸牖。則吐納風雲。其間採五芝而偃仰。遊八禪而寢息。餌松朮於溪澗。披薜荔於山阿。皆合掌山帚依。摩頂問道。經行恬靜。十有餘年。然其疊鄣危岑。萇松巨壑。野老之所栖盤。古賢之所遊踐。莫不身至目覩。攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行於世。太史令傅奕。學業膚淺。識慮非長。乃穿鑿短篇。慿陵正覺。將恐震兹布鼓。竊比雷門。中庸之人。頗成阻喪。法師慜彼後昆。又撰破邪論一卷。雖知虞衞同奏。表異者九成。蠅驥並驅。見奇者千里。終須朱紫各色。清濁分流。訶以凡測聖之舋。責以俗校真之咎。引文證理。非道則儒。曲致深情。指的周密。莫不轍亂木其靡。瓦解氷銷。入室有操吊之圖。厥角無容頭之地。於是傳寫不窮。流布長世。若披雲而見日。同迷蹤而得道。法師著述之性。速而且理。凡厥勒成。多所遺逸。今散採所得詩賦碑誌。讚頌箴誡。記傳啓論。及三教系譜釋老宗源等。合成卅餘卷。法師與僕。情敦淡水。義等金蘭。雖服制異儀。而風期是篤。輙以藤綆聯彼珪璋。編為次第。其詞云尔。 余少時學虞書。忽于臨寫時得其用筆之訣。橫斜曲直。無不合者。他書則不爾。已復去而學黃庭內景。絕無虞法矣。偶友人持破邪論相示。遂為臨此。近代王雅宜一生學永興書。獨于發筆不似。若其形模已十得六七矣。固知古人長處須悟後可學也。乙卯（西元一六一五年）六月望日。其昌。 香光書畫皆能參活句。其獨到處非一切所能見及。往往自為拈出。此其中年極用意筆。觀跋語乃知古人真面目為描頭畫角。人鈍置不少。乾隆丁丑（西元一七五七年）臘月御臨并記。