御製歎夷齊松賦。（楷書）。 歎夷齊松賦。 僧機圖嶺之下。有高松一根而二大幹。向名之曰夷齊。而繫以歌。數歲未經此地。今來則已燬於火。焦株突兀尚存。徘徊其側者久之。因感而為之賦。 繄横嶺之案衍。舊傳名曰僧機。盤羊腸而就下。既南折而少西。有喬松之鬰鬰。昔號之以夷齊。料名實其並壽。豈燋爛之不期。因循未過。忽忽歲時。重尋斯逕。謂二老之我徯。遙瞻失望。見枯株之獨遺。徘徊落莫。於悒吁嘻。夫其挺根拔出。庸詎畏沙石之堙劙。既其摩空盤翠。又寧慮霜雪之凌欺。是以閱滄桑而永茂。侶樁樗以無危。擬西山其毋忝。摛東壁已有詞。豈知火母惟木。巽即鄰離。匪牧童之偶失。蓋谷神所默為。爾其心空脈燥。不燃自炊。山雨不能息其燄。谷風偏復煽其威。吾雖未覩其焆火孛陵坂之狀。而早想見其灼燌枝葉之時也。於時陳根突兀以孤立。雙幹南北以紛披。鱗甲剝落。卧於巖陲。山禽尋巢而弗得。原鹿擇陰以徒悲。惜其淪於灰燼。命以車而載之。蓋其遭刼爍燬之餘。猶足勝棟隆之吉。而九牛領穿以難移者也。嗟夫。孰具形而無壞。孰有成而弗隳。孰云真之匪幻。孰恒實之名隨。羡枯樹之卓識。更感歎其奚為。然而少言之以八百為春秋者。何一經詠纔週紀。而頓毁敗其如斯。豈二老有待余之名題也。既名立乃飄然返沖寞以無辭也。抑謂名者喪實之具。而有所弗居也。將轉燄輪示第一義諦也。其既隳者斯已毁而弗再。其不壞者固將同天地而並垂也。知然而猶嘵嘵不已者。豈非余之癡也耶。乾隆己卯（西元一七五九年）秋九月。御製並書。（行書）。