元饒介書。（楷書） 送孟東野序。大凡物不得平則鳴。草木之無聲。風撓之鳴。水之無聲。風蕩之鳴。其躍也或激之。其趨也或梗之。其沸也或炙之。金石之無聲。或擊之鳴。人之於言也。亦然有不得已者而後言。其歌也有思。其哭也有懷。凡出乎口而有聲者。其皆有弗平者乎。樂也者。鬱於中而泄於外也者。擇其善鳴者而假之鳴。金。石。絲。竹。匏。土。革。土（土字衍）。木。八者。物之善鳴者也。維天之於時也亦然。擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春。以雷鳴夏。以蟲鳴秋。以風鳴冬。四時之相推奪。其必有不得其平者乎。其於人也亦然。人聲之精者為言。文辭之於言。又其精者也。尤擇其善者而假之鳴。其在於唐虞。臬陶采其善鳴者也。而假之以鳴。夔弗能以文辭鳴。又自假於韶以鳴。夏之時。五子以其歌鳴。伊尹鳴殷。周公鳴周。凡載於詩書六義藝。皆鳴之善者也。周之衰。孔子之徒鳴之。其聲大而遠。傳曰。天將以夫子為木鐸。其弗信矣乎。其末也。莊周以其荒唐之辭鳴於楚楚大國也。其亡也以屈原鳴。臧孫辰。孟軻。荀卿。以道鳴者也。楊朱。墨翟。管夷吾。晏嬰。老聃。申不害。韓非。慎到。田駢。鄒衍。尸佼。孫武。張儀。蘇秦之屬。皆以其術鳴。秦之興。李斯鳴之。漢之時。司馬遷。相如。揚雄。最其善鳴者也。其下魏晉時。鳴者不及於古。然亦未嘗絕也。就其善鳴者。其聲清以浮。其節數以急。以辭淫以哀。其志弛以肆。其為言也。亂雜而無章。天將醜其徳。莫之顧耶。何為乎不鳴。其善鳴者也。唐之有天下。陳子昂。蘇源明。元結。李白。杜甫。李觀。皆以其所能鳴。其存而在下者。孟郊東野始以其詩鳴。其髙出晉魏。不懈而及於古。其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者。李翺。張籍其尤也。三子者之鳴信善鳴矣（亦字衍）。抑（將點去）不知天將和其聲而使鳴國家之盛耶。抑將窮餓其身。思愁其心腸。而使自鳴其不幸耶。三子者之命。則懸乎天矣。其在上也。奚以喜。其在下也。奚以悲。東野之役於江南也。有若不釋然者。故吾道其命於天者以觧之。（草書）。