（元槧朱印寶塔七層。佛說阿彌陀經。經文不錄。）自識。淨土法門。乃如來憐憫眾生。根器不齊。壽命斷修。短促則一生未了。隔世還迷參究。則真悟者希。十人九蹉。是以開示蓮邦。三根普接。一登九品。直至菩提。真速超生死之良方也。無奈智者過之。偏執惟心淨土。不必西方。如巢許矜高。自疏堯舜。愚者不及。又疑帶業凡夫。難登寶剎。如窮子逃逝。甘棄家園。是以信者絕少。宜如來預記此經為難信之法也。因恐獨言之不信。乃舉六方諸佛。同聲勸信以證之。又恐少言之不信。廣引恆沙諸佛。普勸當信以堅之。捴是剖露肝腸。冀人之必信耳。夫水火能生人。亦能殺人。然人畏其害。而猶必趨其利。今淨土既長生。又得無生。人乃舉兩利而兼棄之。豈未聞佛語乎。抑佛語不足信乎。古人制此經為定課。欲令朝聞夕見。以起人信耳。乃反習而不察乎。大率人情乍聞易尊。習聞易玩。今玩已極矣。宜提綱挈領。令人觀察。庶幾能信是以創書此塔。願人見上層佛與聖眾。宣說此經。即如覩靈山一會。儼然未散。所言不虛。見六層塔中六方佛號。即如覩恆沙諸佛。坐微塵剎。勸發信心。見塔頂聖號。即如覩光明相好。蓮土莊嚴。海會聖眾。蓋娑婆極樂。同在吾心。不信則方寸間隔十萬億土。能信則十萬億土即在方寸間。非近非遠。塔頂隱然可會。果能見塔生信。因信發願。因願起行。勇猛修持。決定往生。自然親見蓮尊。親聞妙法。親詣十方。承佛授記。非復今日紙上所見矣。彼時方不負本師與諸佛勸信苦心也。佛弟子憶蓮孫芝創書。並跋。