白色左旋七層螺貝，頂端兩層另加黏接，器表滿佈淺浮雕纏枝番蓮紋，口部淺陰刻隸書款：「乾隆敬製」。帶銅鍍金座，如波濤洶湧之狀，座底中央飾一鏤空古錢紋。有清一代對於海螺一直有特殊的喜好，女真（滿）族人還在關外時期即從蒙古族傳入海螺的使用，當時的海螺使用範疇相當廣泛，在後金建國之前，它是一種原始軍令工具，以號令和鼓舞士兵衝鋒，並在心理上給交戰敵方造成威攝；它也是報警和集兵工具。在後金建國之後，海螺進而是國事活動的儀仗之一，也是當時的「禮樂之器」。定鼎中原之後，海螺逐漸退出國家戰爭與政治活動，而僅作為軍隊操演和皇帝大閱的軍樂器，乾隆二十四年（1759）修成的《皇朝禮器圖式》中稱海螺為「海蠡」，並明訂其使用範圍。雖然如此，入關後清帝對於海螺的喜愛並未稍減，但主要是與宗教相關連，清高宗即曾撰「法螺贊」，認為這種「梵天之器」是「以演大乘，溥歸佛旨」。海螺是佛家八寶之一，紫禁城內或各地行宮的佛堂皆須陳設，這件海螺則是行宮中的佛堂陳設器，或陳設於熱河行宮，或陳設於瀋陽故宮。