王禹偁待漏院記提辭。待漏院記理正言明。膾炙千古。無可雌黃。然彼在臣言臣。知一而來未知二。故題之辭。記中歷箴相臣賢者一。邪者一。庸者一。列為三等。亦既彰注者。歸將來可以為執政者之龜鑑矣。但所謂一國之政萬人之命。懸於宰相則吾不能無疑焉。夫此三等之人。豈能自用。用之者君也。若為君者。不能自用。其臣而或資於人□。則賢者不成其為賢。邪者益肆其為邪。而庸者且將自喜其為庸矣。是則一國之政萬人之命。不然於宰相。而懸於為君者。明矣。然而識此三等之人豈易易乎。必存於心者。克己而復禮。接於物者。大公而至明。苟不如斯三等之人。紛陳於前。而無所主張。去取天下之政。將日壞而不可收拾。非相臣之罪。乃為君者之罪也。禹偁所云。君逸於上。臣勞於下。當與王褒。所云。為人君者。勤於求賢。而逸於得人之語。應觀之。然亦終無可逸之時。則其義見於周公無逸之篇。茲故申繹。無旨而題之。爵以戒後之。為君者且以自戒也。乾隆丁未（西元一七八七年）九秋御筆。（緙印二）。古稀天子之寶。猶日孜孜。