牙籤筒為私人用器，在上面題句寫詩，仿佛加蓋戳記以強調其私屬性。此器作扁長方形，分內外兩筒，內筒扁平、中空以裝牙籤，外筒狀若畫卷，當作器蓋來使用。兩筒之間並貫以絲繩，不用時兩筒可互套以便於收藏及攜帶。 即使小巧若此的作品，依然流露出一個「萃工逞能」的時代風格。所以外筒一面彩畫錦紋，製造仿如畫卷的包首，並以墨書題出「樂善堂」，而標題之下有硃紅描繪的「乾」、「隆」二印。另一面彩畫青綠山水。至於內筒，一面墨書御題詩，詩句之下以硃紅描繪「御」、「製」二印，另一面以硃紅將御題詩分繪成各式的印章。乾隆皇帝喜作詩，二十歲出版《樂善堂詩文集》，集中收錄者皆為登基之前的舊作。或許因為皇帝曾經親自交出詩稿，要督陶官唐英將之安置於轎瓶器表，故御窯廠為討聖上的歡心，遂連樂善堂詩文亦當作高尚文雅的圖飾，將之放在瓷器上。不過皇帝對於瓷器上應該出現何種詩作頗有自己的想法，他本人以為樂善堂詩不宜燒在器表，故於乾隆十七年(1752)，親自交下御製詩四套，並告知唐英：「嗣後燒造瓷器，應用詩之處即用此詩撿選燒造，不必用樂善堂詩文」。由此可知，乾隆皇帝的確透過類似安放詩文的作法，來表達他關心官窯的燒造與生產。