大方廣如來祕密藏經卷上。 如是我聞。一時佛住王舍城祇闍崛山。 與大比丘僧八千人俱。菩薩摩訶薩三萬二千。 眾所知識。得陀羅尼無礙辯才。得無生法忍。 降伏魔怨。一切法中快得自在。 善能種種神通變化。善知一切禪定三昧入出自在。 為諸眾生作不請友。永離蓋纏。善能了知諸眾生根。 善知依止於了義法。淨修六度到於彼岸。 遊戲五道教化眾生心無厭倦。 無量無邊百千萬億那由他劫久脩諸行。 已曾供養無量諸佛。善為諸佛之所護持。護正法城不斷佛種。 常以聖德悅樂一切。轉妙法輪。 善能往來無邊佛土。奉覲諸佛。大師子吼。治大法船。 擊大法鼓。吹大法螺。善集一切福德莊嚴。 相好嚴身。念慧堅進。善知慚愧。法喜自娛。 具足成就大慈大悲。隱蔽日月所有光明。 利衰毀譽稱譏苦樂。是世八法所不能汙。不高不下。 善斷愛恚。常與方便智慧相應。 随眾生根善開化之。救無救者。有所為作善觀察之。 身口意業無諸過患。善能集於定慧莊嚴。 其心調柔猶如大龍。如大師子降伏外道。 善能進趣大丈夫行離諸怖畏。善能決斷諸眾生疑。 善能勸請無量諸佛轉於法輪。善住大願永離二見。 常勤度脫一切眾生。善知垢淨所起因緣。 善修正念。不起聲聞緣覺之念。 不捨一切智寶之心。其心清淨猶如虛空。其身柔軟。 心無染汙志意無壞。心所至處心無染著。 妙音和軟。有所言說顯露易解。 其言清白說無染法句。常觀他德。勇猛無似。志欲道場。 其名曰山剛菩薩。大山菩薩。持山巖菩薩。 山積王菩薩。石山王菩薩。天進菩薩。信進菩薩。 極進菩薩。喜手菩薩。寶印手菩薩。寶手菩薩。 德手菩薩。燈手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。 常喜根菩薩。常思念菩薩。常勤菩薩。常觀菩薩。 法勇王菩薩。淨寶光明威德王菩薩。 摩尼光王菩薩。過諸蓋菩薩。總持自在王菩薩。 發心轉法輪菩薩。法勇菩薩。淨眾生寶勇菩薩。 道分味菩薩。捷辯菩薩。無礙辯菩薩。 不動足進菩薩。金剛足進菩薩。金剛志菩薩。 虛空藏菩薩。相好積嚴菩薩。壞魔網菩薩。勝志菩薩。 導師菩薩。喜見菩薩。賢護等十六大士。 彌勒等賢劫菩薩。 兜率陀天曼陀羅華香等而為上首。他化自在天王等三萬二千。如是天子。 及餘趣向於大乘者。三千大千世界之中。 釋梵護世。欲界色界淨居諸天。一切來集。 恭敬供養禮拜如來。 爾時世尊為於無量百千大眾恭敬圍繞而演說法。 是時東方去此佛土七十二億剎。彼有佛土。名曰常出大法之音。 其國有佛。號曰寶杖如來應供正遍覺。 今者現在。而是常出大法音國。 一切江河池泉諸水。一切樹林一切眾華。一切諸葉一切華果。 一切臺觀。常出法寶無上法音。彼土眾生。 常聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國。 有菩薩名無量志莊嚴王。 是菩薩觀寶杖佛已。猶如壯士屈伸臂頃。沒是常出大法音國。 一念之頃。而來至此娑婆世界。 時無量志莊嚴王菩薩。化作八萬四千寶臺。妙寶所成。 四方四柱縱廣正等莊嚴極妙。 一一寶臺化作八萬四千寶樹。華果茂盛。 一一樹下皆悉化作寶師子座。眾寶廁填。皆悉敷置百千妙衣。 是諸座上皆見佛坐。形色相貌如釋迦牟尼。 是無量志莊嚴王菩薩。現是化已。 於虛空中化作寶蓋。縱廣正等百千由旬。 垂懸繒綵鈴網裝飾。風吹鈴網。出柔和微妙可愛軟音。 其音遍告三千大千佛之世界。 時此三千大千世界。平坦如掌。生寶蓮華供養如來。 時無量志莊嚴王菩薩。以八萬四千寶臺。 而自圍繞來詣佛所。是時大眾。見是化已得未曾有。 而作是言。如今所見。此大士來莊嚴事相。 必說大法。及此三千大千世界諸莊嚴事。 又上空中垂懸寶蓋於如來上。 一切天宮悉皆隱蔽。是時大德摩訶迦葉。承佛神力。 從座而起整衣服。偏袒右肩右膝著地。 向佛合掌而說偈言。 無垢淨光從空出。隱蔽釋梵諸光明。 及蔽日月珠火光。惟願人尊說此相。 此空中現妙寶蓋。遍覆百千由旬地。 幢旛鈴網以莊嚴。世尊今將雨法雨。 鈴網所出妙聲音。其音遍告此佛界。 有聞音者煩惱息。為何利益說此事。 三千世界平如掌。百千蓮華從地出。 華香適意悅身心。是何威德之所為。 東方遍放金色光。八萬四千妙寶臺。 臺內寶樹師子座。見如導師釋師子。 導師此是何利事。見此事者何增益。 此是何種欲佛智。現此無量諸神變。 爾時佛告摩訶迦葉。 東方去七十二億佛土。有國名常出大法音。彼中有佛號曰寶杖。 今者現在。彼有菩薩。名無量志莊嚴王。 來至此土。見我禮拜諮受聽法。為諸菩薩。 生大法欲。生大法力。集大法智。 欲顯常出大法音國所有功德及寶杖佛所有功德。以此緣故。 是無量志莊嚴王菩薩。而來至此娑婆世界。 一日一夜所利眾生。 多於汝等滿此三千大千世界諸大聲聞法利眾生。 假令汝等數如稻麻竹葦甘蔗叢林。壽命一劫所利眾生。 猶尚不等。大德迦葉白言。世尊。閻浮提人。 若得聞是善丈夫名。尚得大利。況有信心復聞說法。 時無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺。 住如來前頂禮佛足。當禮佛時。 令是三千大千世界六種震動。百千妓樂不鼓自鳴。 一切大眾禮如來足。爾時無量志莊嚴王菩薩。遶佛三匝。 及與八萬四千寶臺亦遶三匝。遶三匝已。 向佛合掌。以偈讚佛。 善能柔軟微妙語。無錯無襍淨無垢。 善名威德慧中勝。我今稽首最勝仙。 多百千億功德滿。施安隱樂無諸苦。 仁大悲喜等三界。而演說法除塵垢。 十方諸佛歎仁德。善逝惡時得菩提。 度惡眾生無疲倦。度一眾生尚為難。 一切諸佛悉平等。智慧通等號人尊。 成佛無等白淨法。示現卑劣調眾生。 尊若悉示佛境界。一切眾生心迷亂。 大悲為利是等故。隨彼所行演說法。 人尊智勝眾所樂。常先和顏柔軟語。 算數人天德無等。是故歡喜頂禮尊。 一切智等諸眾生。盡諸法降降外道。 一切智見伏魔怨。稽首十力降諸力。 常樂真實誠諦語。善知如說如所行。 苦樂不動如山王。我今稽首施世樂。 爾時無量志莊嚴王菩薩。偈讚佛已。 而白佛言。世尊。寶杖如來問訊世尊。 少病少惱起居輕利安樂行不。世尊。 我今欲少請問如來應供正遍覺。若佛聽者。乃敢諮啟。 佛告無量志莊嚴王菩薩。善男子。如來當聽。隨所有疑。 恣汝所問。吾當隨汝所問演說悅可汝心。 如是世尊願樂欲聞。 時無量志莊嚴王菩薩白言。世尊。我從先佛如來應供正遍覺聞。 有法名如來祕密藏。若有菩薩住是祕藏。 得無盡法。得無盡辯。見佛無盡。 善能獲得無盡神通。為諸眾生作實依止。善哉世尊。 願為演說如來密藏法。 爾時佛告無量志莊嚴王菩薩。善哉善哉。善男子。乃能問佛如是之法。 善男子。汝已曾於恒河沙佛所。 植諸善根諮受請問。善男子。汝今諦聽善思念之。 吾當少說如來密藏法。無量志莊嚴王菩薩。 即白佛言。如是世尊受教而聽。佛言。善男子。 如來密藏法。謂一切智心。發是心已堅固守護。 不退不捨無有嬈亂。善好憶念。熾然勸導。 顯示教誨。善根先首。喜樂守護。常恒堅造應作之業。 為是布施。為是持戒。為是忍辱。為是精進。 為是禪定。為是方便。是心為柱。不怯不弱。 不羸不壞。無有懶墯。不背不捨。 順向是心而覺了之。善業為首。質直無曲。正住端直。 無幻無偽。作已無疑。未作者作。如所應作勤脩行之。 捨不正行勤脩正行。善男子。 是名如來祕密藏法所入法門。所謂堅固一切智心。 好堅守護不棄捨之。善男子。何等一切智心堅固。 善男子。一切智心堅固有四。何等四。 不念餘乘。不禮餘天。不發餘心。志意無轉。是為四。 而說頌曰。 不生念餘乘。禮佛不禮天。 不生餘欲心。不禮外凡夫。 脩行是法時。一切智心堅。 非魔及外道。得便如毛髮。 善男子。復有四法。護一切智心。何等四。 不為色醉。及財封醉。非眷屬醉。及自在醉。 是為四。而說頌曰。 非色財封醉。眷屬及自在。 觀諸有為法。皆悉是無常。 不放逸離慢。守護菩提心。 斯行法功德。趣菩提不退。 善男子。復有四法。不退菩提心。何等四。 集諸波羅蜜。親近實菩薩。脩大悲心。 以四攝法攝諸眾生。是為四。而說頌曰。 常脩六度無滿足。生聞聞已心柔軟。 生於大欲離惡友。親近善友隨所欲。 常脩勝道近向者。常脩悲心住四攝。 常好堅住菩提心。佛功德聚不難得。 善男子。菩薩具足四法。不捨一切智心。 何等四。信佛功德。修集佛智。見佛神通。 不斷佛種。是名為四。而說頌曰。 信解佛德已。勤脩集佛智。 見佛神通已。勤守護佛種。 脩行如是法。不捨菩提心。 隨所見諸佛。倍生精進力。 善男子。菩薩具足四法。終不嬈亂菩提之心。 何等四。給侍諸佛面前。從於如來聞法。 常歎佛德。依止寂靜緣念於佛。是為四。而說頌曰。 給侍於如來。好尊重恭敬。 若有所聞法。聞已如說行。 常讚歎如來。信敬愛樂之。 面聞勝法已。智者依於義。 常讚歎功德。調御世所有。 彼常勤依止。正念於諸佛。 數數讚佛德。常勤觀己行。 常樂獨靜處。思念於如來。 善攝如是法。脩行心不亂。 斯人有三昧。不忘菩提心。 善男子。菩薩具足四法。憶菩提心。何等四。 我要當為一切眾生良厚福田。我當說道。 我當隨趣如來所趣。我當實知諸眾生行。是為四。 而說偈曰。 我當為世勝福田。趣邪道者示正路。 善逝所趣我當趣。我當常知眾生行。 菩薩大士念此德。常念菩提勝道心。 彼當速疾成法王。得神通智世無等。 善男子。菩薩具足四法。念一切智心。何等四。 專志念意是諸法本。當念法本。 發一切智心是世寶塔。當念寶塔。是為四。而說頌曰。 當專志念意。極好專念意。 此是諸法本。一切世間塔。 常念菩提心。住意好善住。 此是十力本。當為天世塔。 善男子。菩薩具足四法。然一切智心。何等四。 勢力通集不失本行。滿五根力。 身心精進而無有我。勤行精進為利益他。是為四。 而說頌曰。 所演說四法。熾然菩提心。 若熾然智慧。得止息煩惱。 慧力及通達。如是勤精進。 安住服是已。莊嚴無懈怠。 斯不失本誓。善安住根力。 身心無疲倦。勤進求實身。 住如是熾然。增長菩提心。 彼智慧如是。猶日月增長。 善男子。菩薩有四法。勸菩提心。何等四。 在大眾中稱揚讚歎菩提之心。 令其開解菩提之心。善受教誨隨順師長發清淨心。 一切煩惱不得自在。是為四。而說頌曰。 勸導唱道心。先住此為本。 當有一切智。是名知因者。 是一切智心。清淨常照明。 常住於是中。世間所頂禮。 常出柔軟語。速疾受教誨。 諮問諸師長。一切智勝心。 本性常清淨。守護菩提心。 白淨離煩惱。最勝不相違。 善男子。菩薩有四法。顯示菩提心。何等四。 此是我住處。住是處已開示顯說。 知於是心有無量德。亦為他說如是之事。是為四。 而說頌曰。 善住於所住。菩薩住是已。 稱揚如是法。菩提之妙心。 道心德無量。發及稱揚等。 稱揚已便行。稱揚者所得。 善男子。菩薩有四法。教脩菩提心。何等四。 謂不麤獷。言說柔軟。無有麁澀。顏色和悅。 是為四。而說偈言。 柔軟解說義。常無有麁獷。 和顏住是法。彼教菩提心。 善男子。菩薩有四法。菩提之心善根為首。 何等四。成滿相好開門大施。 脩淨佛土行種種施。淨於智慧常伏憍慢。滿足智慧脩集多聞。 是名為四。而說頌曰。 常開門大施。彼到相好岸。 善好種種施。斯當有淨土。 常無有憍慢。恒求集佛智。 集聞無滿足。斯有利智慧。 如是勝妙相。方便起道根。 是巧心所轉。集先諸功德。 善男子。菩薩有四法常喜樂。何等四。 喜樂見佛。見餘菩薩勝精進者生於喜樂。作如是言。 我當何時滿足受記。受於無上菩提道記。 我當何時諸眾生前作諸佛事。 於佛智慧生喜樂心。是為四。而說頌曰。 我當何時現見佛。彼生喜樂欲見佛。 見餘菩薩勝進者。生喜欲脩是精進。 我當何時滿德聚。得授勝記證菩提。 勝智某方作法王。菩薩常生是喜欲。 我何時世作佛事。得神通智到彼岸。 名聞普遍十方供。菩薩常生此喜欲。 善男子。菩薩有四法不憘。何等四。 不憘稱譽不實功德得諸利養。 不憘得諸釋梵護世人天富樂。不憘一切聲聞緣覺。 不憘一切外道所得勝供養事。是為四法不憘。而說頌曰。 不憘名稱大利養。於身命財亦如是。 不憘釋梵及護世。是諸邪有悉無常。 不憘聲聞及緣覺。惟除趣向勝乘心。 不憘世禪及外道。不憘身見及邊見。 善男子。菩薩有四法。護一切智心。何等四。 如說如住如作而說。於諸眾生其心平等。 生極欲心。護於善法。是為四。而說頌曰。 如說如住如作說。等心眾生極欲道。 善住於是四勝法。常護道心不忘失。 善男子。菩薩有四法。是所應作。何等四。 脩集多聞。思念多聞。說於所聞。不退寂靜。 是為四。而說頌曰。　 斯常勤集於未聞。是常修念思多聞。 是常勤說於多聞。是常勤脩為得禪。 善男子。菩薩有二法。定一切智心而行布施。 何等二。專意念定。捨不望果報。是為二。 而說頌曰。 以歡喜心而施與。施已生喜不望報。 一切悉捨向菩提。定心施已證菩提。 善男子。菩薩有二法。一切智為首修持淨戒。 何等二。於諸眾生無侵害心。 毀戒者所生大悲心。是為二。而說頌曰。 不生毀害心。等施上中下。 倍增生悲心。於惡逆眾生。 善男子。菩薩有二法。一切智為首脩行忍辱。 何等二。自捨己樂。施與他樂。是為二。 而說頌曰。 不求於自樂。常為利樂他。 斯有如是忍。佛菩提為首。 善男子。菩薩有二法。一切智為首脩行精進。 何等二。菩提心為首。不捨諸眾生。是為二。 而說頌曰。 行一切白淨。上道心為首。 不見我眾生。精進無毀減。 善男子。菩薩成就二法。 一切智為首脩行禪定。何等二。方便入禪。本願力出。是為二。 而說頌曰。 勇健者常起。智者行禪定。 降伏諸結使。恒常欲得禪。 本願力持出。當為世導師。 斯有如是德。獲得於禪定。 善男子。菩薩成就二法。 一切智為首有於智慧。何等二。自離諸見。 為斷一切眾生見故脩行智慧。是為二。而說頌曰。 彼離於諸見。修利為眾生。 有勝智現前。智安隱行道。 善男子。菩薩成就四法。有於方便。何等四。 慈愍眾生而為作救。大悲真實無有疲倦。 喜樂於法生歡喜故。捨離煩惱無有怯弱。是為四。 而說頌曰。 脩慈無瞋恚。起悲無疲倦。 以法生歡喜。捨煩惱無難。 善男子。菩薩有四法無厭。何等四。多聞無厭。 集德無滿。阿練兒處無滿。迴向無滿足。 是為四。而說頌曰。 求聞無滿集福爾。阿練兒處無滿足。 福德迴向無滿足。菩薩如是四無厭。 善男子。菩薩有四法無足。何等四。 是菩薩念過去佛作如是念。 是諸佛等皆悉脩集最勝菩提。我今云何而不脩集。 念未來佛我亦入在是等數中。念現在佛。念是佛時而作是念。 此諸佛等現悉了知一切諸法。 是諸念中無有怯弱。是為四。而說頌曰。 憶念過去佛。無怯心增長。 彼佛得勝道。我云何不得。 念未來善逝。我在是數中。 無怯倍精進。我定在是數。 念現在導師。本行菩薩時。 我當除諸結。證寂滅菩提。 解了一切法。所住如所欲。 終不生怯心。倍生好勝進。 善男子。菩薩有四法。不退大乘。何等四。 其心如地。其心如水。其心如火。其心如風。 是為四。而說頌曰。 其心如地水。心亦如風火。 作不作同等。不得道不退。 善男子。菩薩有四法。解知無我。何等四。 而是菩薩作如是念。 諸眾生界我當悉知是等心行。諸眾生界我當悉知是等諸根而為說法。 諸眾生界我當除斷一切煩惱而為說法。 無量佛智我等覺了。實非我身能覺此法。 亦非我心。我諸善根能覺此法。 無有我者名為菩薩。是為四。而說頌曰。 眾生界諸心。所行叵思議。 煩惱妄分別。妄想生是非。 佛智亦如是。無量叵思議。 非我之所能。解了於佛智。 諸結使相違。無色不可見。 我應悉除斷。顯示解脫道。 善男子。菩薩有四法。無有怯弱。何等四。 願諸善根。脩方便慧。脩信進念力。信無上道。 是為四。而說頌曰。 善喜悅充潤。慧方便眾香。 信精進念力。斯有解脫道。 如是四慧法。持法無有厭。 為厭倦者依。亦為世作救。 大方廣如來祕密藏經卷上。臣于敏中敬書。